「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝」這是南宋丞相趙鼎遭秦檜加害，臨死前所留下的悲壯遺言。後人將「氣作山河壯本朝」這句話引伸為「氣壯山河」成語，形容人死之後，伊雄渾豪邁的精神氣魄使家國河山更加壯麗。

乾隆51年（1786），台灣爆發林爽文事變，清帝國調集精兵來台剿亂，台灣的客家人、泉州人、漳州人亦組織義軍支援清兵打仗，協助清軍的村庄則由欽差大臣湖廣總督常青發給「腰牌」證明其為良民。林爽文事變平息之後，乾隆皇帝逐一封賞有功人員，對台灣義民亦大加讚揚，既頒賜御匾又賞給里名。乾隆52年（1787）11月1日上諭：「今將廣東庄、泉州庄義民，朕特皆賜匾額，伊等自必倍加鼓舞，奮力抒忠。

根據「雲林縣采訪冊」記載：「彌陀寺，在街東，一拜亭、一堂，祀阿彌陀佛。相傳前因溪有溺兒，每於白晝現形，曳人落水，街民恐懼，視為畏途。嘉慶三年，王福基由此經過，為鬼所困，幾瀕於危；朗誦阿彌陀佛數聲，鬼遂隱；乃告街眾立石焉。後五年，居民於黃昏時，每見石現火光，遂鳩資建寺。

光緒13年（1887）2月5日，林圯埔（竹山）的天空下起了一陣大雨，百姓無不歡欣鼓舞，三天前，眾人剛完成了一座新城的興建，這場及時雨讓環植城外的刺竹成活可望。這座城，位在林圯埔九十九崁濁水溪河階台地的「雲林坪」而被命名為雲林縣城。雲林城扼守吳光亮提督所開闢的八通關古道入口，與後山的水尾（花蓮富源）駐軍東西相望。

斗六市久安里舊地名為九老爺，聚落地名的由來，可能有九位老爺或排行第九的老爺居住在此而得名，當地「九老爺」的發音並非字面上的閩南語發音，而是唸作「ㄍㄚ」「ㄌㄚ」爺，但原因不詳。九老爺庄的有一座龍聖宮關帝廟，興建於明治40年（1907），廟內懸有昭和9年（1934）由虎尾街弟子陳德章所獻的「志在春秋」匾額係，上下款脫落嚴重。

大正2年（1913）10月28日，「台灣日日新報」刊載了一則〈北港臨時大祭〉的消息，預告著北港媽祖廟下個月將舉行隆重祭典。為了吸引更多的香客前來參與，北港製糖株式會社所經營的「北港線」鐵路特別在11月13號祭典日當天推出減價優惠，凡購買嘉義←→北港來回票者一律七折，單程車也有八折優惠。

扁鵲重逢，這是日治時期北港朝天宮的末代住持「頓超」和尚贈送給醫生魏照洲的匾額，為的是感謝他的活命之恩。魏照洲，人稱魏半仙，曾在西螺街上開設「信德堂醫館」懸壺濟世，因其醫術高超，慕名投醫者不在少數，包括西螺仕紳廖振元、雲林縣知縣程森、安平都司李有慶、北港千總邱淑霖、霧峰林家的林熙堂、林紀堂……等人都是他的病患，可見魏照洲醫術之能耐。

台灣諺語：「過得了濁水溪，過不了虎尾溪。」指的兩條大溪所圍的西螺、二崙、崙背三鄉鎮──所謂「西螺七崁」地區，民風剽悍，能武善打，一點也不好惹！七崁的武學淵源來自兩位唐山武師，阿善師（劉明善）、金生師（廖金生），一個精通「金鷹拳」，一個擅打「布雞拳」。1895年乙未，日軍由彰化揮師南下，在西螺遭遇七崁義民伏擊。傳說，被殺的士兵頭顱就懸掛在新街廣興宮三山國王廟梟首示眾，這事讓日本人憤而縱火焚廟。

昭和4年（1930）12月17日，從台北、臺中、鹿港、北港、虎尾…等地的佛教徒和齋教信眾兩百餘人齊聚虎尾，大家都是來參加龍華派齋堂-龍善堂的落成典禮。當天的流程從下午四點開始，先在御本尊觀世音菩薩座前唱誦經文，接著為當今天皇祝禱萬壽無疆，再來是佈教師坪井朴龍擔任導師開示，信徒總代表陳變、虎尾郡守塚本常盤、虎尾庄長松山松次郎朗讀賀詞，繼而拍攝紀念寫真，舉行晚宴。

昭和11年（1936）5月24日上午10點30分，西螺女子公學校（今中山國小）講堂聚集了來自員林郡、北斗郡、虎尾郡、東石郡、北港郡轄下四百多位居民，公推西螺街林振聲醫師為大會主持，選舉西螺街長廖重光、北斗街長林伯余為正、副會長，正式成立「濁水溪人道橋架設期成同盟會」。在濁水橋尚未架設的年代，兩岸人民往來僅能徒步涉水或仰賴筏夫渡溪，清代的「永濟義渡」便是往來濁水溪中游的重要渡口。