昭和10年（1935）10月23日，西螺廣福宮改築代表陳利水等人向臺南州廳提出改築金募集許可，為廟與整修鋪路。昭和11年（1936）5月13日經台南州知事藤田傊治郎許可，眾人遂推舉西螺街仕紳詹福壽為正董事、廖學昆為副董事，著手進行重修工作，並於昭和13年（1938）順利整建完竣。

西螺福興宮曾於乾隆35年（1770）和嘉慶5年（1800）進行重修，同治年間，中部台灣爆發戴潮春事件，不久又發生地牛翻身，受到戰火波及和地震的侵毀，此時的福興宮已頹壞不堪。同治8年（1869），在地方仕紳五品職員廖輝煌、五品銜布政司理問廖振元等人的號召募捐下，福興宮再度進行整修工作，這次的重修花了將近五年的時間始告竣工，在廟內落有同治13年（1874）的重建碑記。

西螺位於古時南北通衢的官道上，又有濁水溪為界，地理位置相形重要。清初本區劃屬彰化縣所管轄，西螺福興宮便存在著一方彰化縣儒學教諭黃金章所獻立的老匾額，落款時間為嘉慶24年（1819）秋月。彰化縣於雍正元年（1723）建縣之時即奉旨設置縣儒學，這是縣級的教育機構，而儒學教諭相當於縣府的教育局局長，平時負責教務工作，和考課學校裡的生員秀才。根據「福建通志。

西螺福興宮觀音殿懸掛了一方「慈航廣渡」老匾額，這是嘉慶12年（1807）孟冬月，時任鹿仔港巡檢的陳孝懿所敬獻。根據「彰化縣志」記載，陳孝懿為浙江海鹽人（今浙江海鹽縣），任職鹿仔港巡檢的時間為嘉慶12年（1807）5月迄嘉慶15年（1810）3月。彰化縣鹿仔港巡檢之責，平時除了追捕盜賊，稽查地方治安，尚須負責中部一帶的海口秩序，防止宵小偷渡入境。

振文書院位於西螺新街，主祀五文昌夫子，是一座具有祭祀和私塾講學功能的廟宇。書院共分五幢單體建築，並部份以過廊連接，分別是山門、拜亭、正殿及兩廂房。翻閱清代文獻，我們會發現清代西螺地區在積極發展商業貿易的同時，也非常注重子弟的教育，熱衷於對科舉功名的追求，這件事情反映在西螺的歷史上，街內外曾分別創立了文祠、倉聖人祠、朱文公祠、魁星樓、修文書院和振文書院等文教或祭祀空間，而今僅存振文書院。

西螺振文書院是雲林縣境內現存唯一的清代傳統書院，民國73年（1984）經內政部評定為國家第三級古蹟，現為雲林縣定古蹟。根據清代雲林縣采訪冊記載：「振文書院 在街外之南。堂一、宇一，左右廊六間。嘉慶十九年，董事生員廖澄河等捐建；至光緒十七年，生員葉有聲等捐修。

西螺福興宮太平媽廟內懸有一方頗具傳奇的老匾額，名為「莫不尊親」。這句話出自儒家的經典「中庸」:「凡有血氣者，莫不尊親」。血氣泛指有血液、有氣息的動物，通常做為人類的代稱。因此匾額的意思是說，媽祖是天后聖母，神格崇高，沒有人不把媽祖視為至親一般的尊敬崇祀。

根據楊緒賢「台灣地區姓氏堂號考」一書的統計，程姓為台灣第73名的大姓，人口數以雲林縣居冠，且聚居於西螺鎮昔日稱為埔心的河南、詔安、安定三里，並建有凝聚宗族血脈的程氏家廟。埔心的開庄與程家奉祀的佛公有著密切的關係，據說，當年程氏先祖自福建省詔安縣來台時，亦隨身攜帶一尊黑面祖師公（俗稱佛公）作為守護神，豈料行至西螺埔心一帶，挑佛公的扁擔忽然斷裂，佛公神像跌落至草叢中，仍然正身端坐。

道光12年（1833）中國發生災荒，糧食生產不足，造成米價騰貴，當年9月嘉義縣店仔口（今台南白河）一帶更因搶米事件，加上突發的閩粵械鬥事件，引發大規模的抗官民變，史稱「張丙事件」。當時張丙事件的反抗軍在起事之後，即迅速攻打嘉義縣和臺灣縣的各處關隘，殺害臺灣府知府呂志恆、嘉義知縣邵用之等官員。10月27日，彰化縣的黃城響應張丙豎旗抗清，攻破斗六門，誅殺縣丞方振聲及兩百多名兵丁。

西螺福興宮位在西螺舊街延平路上，供奉著天上聖母媽祖，信徒尊稱為「太平媽」。福興宮的創建和西螺地區的漢人開發史有著密切的關係，廟內所懸掛的「護國庇民」匾額是迄今雲林縣境內年代最早的古匾，時為乾隆15年（1750）歲次庚午年。根據相關史料記載，西螺地區正式且大規模的拓墾時間約落在乾隆初期，與「護國庇民」匾的落款時間相差不遠。 獻匾人「臺灣鎮標右營游擊羅佳雄」，歷史上確有此人。