箔子寮舊魚市場
這張照片是在1980年(民國69年)拍攝，地點在箔子寮漁港。照片中遠方的建築物已經不存在了，過去是箔子寮的魚市場，拆除掉後成為一個平台，空蕩蕩地，不過旁邊依舊可以讓船舶停靠。
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口湖鄉
原宜梧國中折版式屋頂
1986年(民國75年)8月下旬韋恩颱風重創雲林沿海地區，百廢待舉之際，禍不單行，9月18、19日艾貝颱風緊接來襲，漲潮引起嚴重的海水倒灌，宜梧國中一片汪洋。
蚶仔寮與和真靖保護壇
蚶仔寮舊港邊開基萬善祠是「口湖牽水狀」的發源地，每年的農曆六月初七、初八的道教拔度儀式，最早是由蔦松的黃善負責主壇，後來傳給梧南村的徒弟李教，李教再傳給次子李東芳。
製做水狀
蚶仔寮耆老表示，早年的儀式的「水狀」都是各家戶自行糊裝，置於家中，等到農曆六月初八才會送到廟前排放，近十多年蚶仔寮和金湖兩地的「水狀」都是委由道壇製作（和真靖保護壇），再賣給村民。
牽狀
牽狀，是閩南泉州地區的舊慣民俗，主要可分「牽水狀」和「牽血狀」兩類型，前者是為了超度不幸溺水而死的亡魂，後者則是為了因血光之災而意外死亡者。
排狀（車臧）
農曆六月初八，口湖牽水狀祭典第二日上午，道士團一邊誦經拜懺儀，當境居民會一邊將先前購買回家，或當日新購的水狀，陸續送到蚶仔寮舊港邊萬善祠和金湖萬善爺廟「排狀」－將水狀固定在繩索上。
早年家戶購買水狀的數量是依據祖先或先人的數目而定，現在多是由信徒量力而為，依願認購，少則1、2支，多則20、30支。
起狀（車臧）
口湖牽水狀的重頭戲是在農曆6月初8日的下午3點左右，蚶仔寮和金湖兩個聚落約略同時開始進行「起狀（車臧）」的儀式，意即起(啟)動水狀，召請在水中罹難的先人上岸。
在台灣民間傳說中，凡溺水而亡者，日夜泡在水中，非常痛苦，尤其下雨時，雨水打在身上，有如針刺一般，而且水陸兩隔，不能自由來去，因此必須透過水狀（車臧）將亡者牽引上來，以便接受人間的供養和超度。
倒狀（車臧）
口湖牽水狀(車臧)主要的儀式包含了，起狀、牽狀、倒狀和燒狀似的部分。起狀之後，象徵水魂陸續上岸，接受道士團們的普施超度，而蚶仔寮和金湖兩地的家戶也會準備豐盛的祭品敬獻給水魂享用。
水狀（車臧）及相關器物
每年農曆6月7、8日，口湖地區舉行牽水狀（車臧）祭典時，總吸引需多遊客前往記錄觀看，所謂內行看門道，外行看熱鬧，各取所需。
口湖蚶仔寮萬善祠二萬人神像
口湖蚶仔寮開基萬善祠的信仰起源於道光25年（1845）六月初七、初八的一場大海難，據云在這場災變中，口湖一帶有近萬名庄民因海難或疫病而死，合葬為一坵大墳，當地人稱之為「萬人堆」。