根據楊緒賢「台灣地區姓氏堂號考」一書的統計，程姓為台灣第73名的大姓，人口數以雲林縣居冠，且聚居於西螺鎮昔日稱為埔心的河南、詔安、安定三里，並建有凝聚宗族血脈的程氏家廟。埔心的開庄與程家奉祀的佛公有著密切的關係，據說，當年程氏先祖自福建省詔安縣來台時，亦隨身攜帶一尊黑面祖師公（俗稱佛公）作為守護神，豈料行至西螺埔心一帶，挑佛公的扁擔忽然斷裂，佛公神像跌落至草叢中，仍然正身端坐。經族人向佛公擲筊請示，始明白佛公已擇定此地作為落腳之地，程氏族人便遵循佛公的指示在此開墾土地，生根繁衍，並籌建宗祠。
嘉慶年間程氏家廟落成，族人以宋代理學大儒伊川先生程頤、明道先生程顥作為主祀神，佛公為配祀神，宗祠內懸有大正甲子年（1924）由第九世裔孫所敬立的「理學世第」匾額，有勉勵後世族人向程頤、程顥兩位夫子效法學習之意。
詮釋資料
摘要
<p>根據楊緒賢「台灣地區姓氏堂號考」一書的統計，程姓為台灣第73名的大姓，人口數以雲林縣居冠，且聚居於西螺鎮昔日稱為埔心的河南、詔安、安定三里，並建有凝聚宗族血脈的程氏家廟。埔心的開庄與程家奉祀的佛公有著密切的關係，據說，當年程氏先祖自福建省詔安縣來台時，亦隨身攜帶一尊黑面祖師公（俗稱佛公）作為守護神，豈料行至西螺埔心一帶，挑佛公的扁擔忽然斷裂，佛公神像跌落至草叢中，仍然正身端坐。經族人向佛公擲筊請示，始明白佛公已擇定此地作為落腳之地，程氏族人便遵循佛公的指示在此開墾土地，生根繁衍，並籌建宗祠。</p><p>嘉慶年間程氏家廟落成，族人以宋代理學大儒伊川先生程頤、明道先生程顥作為主祀神，佛公為配祀神，宗祠內懸有大正甲子年（1924）由第九世裔孫所敬立的「理學世第」匾額，有勉勵後世族人向程頤、程顥兩位夫子效法學習之意。</p>
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