雲林國家文化記憶庫

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照片

金義順真人藝閣

條目撰寫者 許逢麟

這張照片攝於1983年(民國72年),是雲林縣辦理春季藝文活動花燈展時所拍攝。北港花燈、真人藝閣和各式陣頭是台灣最有特色的宗教民俗活動,如果北港自謙第二,沒有其他地方敢說自己是第一。這樣的觀點幾乎可以說是老一輩台灣人的共同記憶,更不用說在北港。所以北港文史工作者蔡享潤說,在北港只要跟媽祖有關的事,所有人都會跑出來。

皇民化布袋戲偶

條目撰寫者 許逢麟

布袋戲偶如果穿上日本和服會是什麼樣子?照片中日治時代的皇民化木偶是在2004年偶戲文物展中展出的,讓人很難想像原本熟悉的史豔文、二齒、劉三、唐三藏、孫悟空、豬八戒等換成日本武士、浪人在戲臺上會是什麼樣子。

書法家郭龍壽與丸莊

條目撰寫者 李漢鵬

西螺醬油馳名百年,大同、丸莊、瑞春、華泰、陳源和、御鼎興…可謂諸子爭鳴,各有各的擁護者。

這則辭條,吾人想談的是「莊義成醬園」店招匾額。這塊匾目前置於西螺延平路某家醬油店門市部,這是1914年(大正3年)由莊清臨先生所創立的醬油品牌。

旭陽民俗車鼓劇團西螺演出

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是在2010年(民國99年)8月14日在西螺拍的,照片中有4個人,兩人演出,兩人演奏,不過事實上當時舞台上的人更多就是了。這個演出團體是旭陽民俗車鼓劇團,由說唱大師吳天羅所創立,在吳天羅過世之後則由他的兒子吳現山接班,也就是照片中最右邊那一位,而另外一位演奏者則是吳現山的舅舅王清標。

鬼太鼓座與太日樂集

條目撰寫者 許逢麟

一生懸命已經成為在台灣許多店家或工藝匠人常用的詞彙,不過對太日樂集創辦人張呈遠來說,四個字背後的精神和意涵卻是相當沉重。樂團在創立之初選擇以鼓為特色,為此還買了個和太鼓。不過這時還不知和太鼓演奏的技巧,直到日本鬼太鼓座找上門,並被他們舉止所震撼,一生懸命自此成為太日樂集的內在精神。

黃世志電視木偶劇團

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是2010年(民國99年)8月14日在西螺舉辦雲林行腳時所拍攝的。從照片中可以看到黃世志的布袋戲很受到,小孩子都擠到舞台的前頭,而大人則是則是站著看戲。爆棚不但是雲林行腳的場景,也可看出黃世志電視木偶劇團的魅力。

布袋戲樂器

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是在2004年的偶戲文物展所攝,照片中可見有鼓、骨架、銅鑼、鈸、嗩吶等物,這些樂器一看就知道相當有歲月。照片中的那面鼓還保存相當好,更是不容易。樂師蘇仁義說,過去做一面鼓很耗工費時,師傅要把鼓面揉軟到可以用要考量的細節很多,天氣就是一個因素。揉鼓面皮時要選擇在不同的天氣揉,一直到鼓面皮可以適應環境的濕度和溫度,這樣的鼓織撐起來的音色才會美,鼓才能持久。

新興閣六角彩樓

條目撰寫者 許逢麟

這座六角彩樓的照片是在2004年偶戲文物展展出時所拍攝的,也只有在這種機運下,才有機會讓世人看到這座西螺新興閣的逸品。新興閣將近200年的歷史中據說每一代都有留下珍貴的文物,而這些文物足以讓新興閣成為一座小型布袋戲的博物館。

北港什穀油車飼料鋪振玉豐花燈

條目撰寫者 李漢鵬

本張照片為1983年(民國72年)2月26日北港元宵花燈展覽開幕時所拍攝的花燈作品,主辦單位是北港朝天宮,該宮自民國54年起開始辦理元宵節花燈展覽,此後每年吸引上百萬人湧入北港拜媽祖、看花燈。

照片裡的這件作品是北港什穀油車飼料鋪「振玉豐」所敬獻,主題為「古代婚禮」,內容描繪傳統婚禮騎馬坐轎的情節。