北港朝天宮擊鼓罵曹彩繪
本件彩繪位於國定古蹟北港朝天宮，題名擊鼓罵曹，是由台南府城彩繪大師陳壽彝所做，一看就知是經典。
故事是這樣說的，孔融向曹操推薦處士禰衡，曹操對禰衡的狂妄很不以為然，對他也就不怎麼客氣。禰衡仗著自己有些才華，竟也反唇相譏，罵到後來連曹操一班文官武將都罵上了，曹操心中不悅，故意命令禰衡在元旦宴會上，做鼓吏想要藉此機會讓他難堪。
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北港朝天宮
媽祖文化大樓與媽祖景觀公園
位於朝天宮左後方，是一棟四層樓的建築。民國八十二年廟後第二市場改建後，廟方與公所合建，廟方取得三、四、五樓頂樓的使用權，朝天宮將三、四樓規劃為宗教圖書館、演藝廳、閱覽室、簡報室、道場、歷史文物館、元辰府等。頂樓則規劃為媽祖景觀公園。全部耗資四億一千多萬元。原預定在民國84年，朝天宮建廟三百週年時完工，但趕工不及，至民國85年3月才全部完工啟用。
北港朝天宮太乙真人收石磯娘娘剪黏
本件玻璃剪黏位於北港朝天宮，為江清露藝師的作品。牌頭剪黏的布局和角色安排，匠師會用自己流派做法呈現，有時會依實際空間大小去發揮。這組的偶頭是事先做好，經窯燒製成上釉的製品，臉上還有胭脂紅的釉色。中間紅色衣服的是哪吒，前方綠衣的是石磯，後方藍袍的是太乙真人。
北港鎮
北港之於台灣歷史發展可略分為四個面向：首先北港是全台最早的港口都市之一。北港位於北港溪畔，屬於港口型都市，是台灣較早開發之地區。早期發展對外出口貿易，但因河道日益淤淺，遠離海域，日治時期海關撤站，失去河港與通商口岸的貿易功能。但因地面平坦、土地肥沃、雨水適量，仍為農產品生產與集散中心，花生、甘蔗、製油廠等享譽全國，至今仍為國內重要之農業發展要地。此外北港是台灣現代化模範中心。
麥寮拱範宮
拱範宮，與北港朝天宮、馬鳴山鎮安宮、臺西安西府等三廟，號稱為雲林縣香火最旺、信徒最多的4大廟。至於拱範宮的創建年代，有許多種說法；包含康熙、乾隆，嘉慶等不同年代。根據「麥寮拱範宮沿革誌」記載，拱範宮崇祀開山聖母之始，應可溯於清康熙24年(公元1685年)，由湄洲純真老禪師，佩奉湄洲廟正六媽神像，自海豐港登陸到臺，恭祀於海豐街。拱範宮 ，意求「拱衛範圍之生靈平安永康」。
北港市街發展變遷
大正2年（1913），北港市區改正前的都市計畫以格子狀系統劃分北港街道，又以朝天宮為市街發展重心。再從其四周分散外擴，林立各種行政機構。昭和2年（1927）北港街主要發展位在北港溪以西及糖鐵以南的區域，已具相當規模，營建密度高，仍以朝天宮為核心，北側為行政中心，西側發展至東洋製糖工場，市街以外仍為田地，沙洲等地。
北港蔡然標故居
蔡然標，清光緒年間秀才，聚奎書院懷生，日本人創辦北港公學校時，禮聘蔡然標為漢文教師。此外，蔡然標也參與了北港朝天宮的重建事務。光緒20年10月（1895）北港街內大火，朝天宮除拜殿一小部份被焚外，幸無大礙。但明治39年（1906）嘉義地區大地震，北港朝天宮也無法倖免，區長蔡然標乃謀於地方紳士倡議募捐重建，得到了北港支廳長日人安武昌夫大力支持，捐款來自全臺各地。
大復戲院戲曲演藝活動
日治時期的北港座，雖說是北港地區民眾多功能使用的場所，但主要仍是以戲劇的演出為主。只是，演出的戲種為何，目前並無太多資料可徵考；但若經由若干當時的新聞報導，仍可約略理解當時演出的情形。「漢文臺灣日日新報」昭和3年（1928）5月 6日的一則新聞中，說明當時北港於農曆3月19日，有迎聖母之古例，當年度定於新曆8日下午3時開始聖母繞境。此外,「又北港合和公司。則自二日起二日間。
北港宮前街
宮前街，又常稱宮口街，位於朝天宮正門前得名，今為中山路，又有人稱大街，大通，或香客大道。在清時期約只有兩輛牛車並行的寬度，日據時期第一次市街改正，將街道拓寛，廟埕增大，並圍築圍牆。第二次市街改正再將路加寬，兩側街屋設置騎樓，其風貌部份保留至今。兩邊很多洋貨店及特產店因香客絡繹不絕，而商業興盛，一直是300多年來北港最熱鬧，也是最重要的商業中心。
北港媽祖醫院復建施工
北港朝天宮在昭和11年（1936）設立貧民診療所，由專業醫師為民眾服務，凡是貧病民眾，一律免費施醫。時隔40年之後，民國66年，籌劃創設媽祖醫院。歷經8年籌建，於民國74年11月落成開幕。當時的媽祖醫院是嘉南地區最具規模之醫院。當時許多地方民眾把土地賣給朝天宮，只取7成價款，雙方協議待朝天宮自辦市地重畫後，扣除公共設施及抵費地後，再分配土地給原地主，抵償未取得的3成價款。