北港市街共和街
乾隆年間時的北港溪水流流向與現今不同，當時並沒有堤防，所以每逢大水，河流流動範圍就會不同。在現今的共和街和中華路一帶附近，在當時主要販賣一些日常小貨、農產品或者魚類乾貨，其中蕃薯曬乾成絲是當時人們很重要的食物，因為小型的竹筏可以順著溪流來到這裡做生意，久而久之就慢慢形成市集。
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北港朝天宮
北港鎮地名由來
北港舊稱「笨港」，係為平埔族語「Ponkan」的音譯。「諸羅縣志」記載：「笨港街(商賈輳集，臺屬近海市鎮，此為最大)」; 雲林縣采訪冊又載：「北港街，即笨港，因在港之北，故名北港。東、西、南、北共分八街，烟戶七千餘家。郊行林立，廛市毘連」。
陳壽彝
陳壽彝，昭和9年（1934）生於府城，本名金鐘，小名「銘生」，又號比南齋主，業界稱他為「阿生司」，為著名畫師陳玉峰的長子，與表兄蔡草如皆為父親之傳人，為府城知名畫師。陳壽彝自幼耳濡目染，15歲開始隨父親研習繪畫、研讀古文、學作詩詞，奠定爾後能詩能文，能書能畫的基礎。陳壽彝19歲隨父親參與台南佳里黃氏崇榮堂，其畫作受到父親肯定後，第一次可在作品中落下自己的款識「壽彝」，並正式出師。
北港金義順
日治時期，北港地區郊商組織蓬勃發達，並積極參與朝天宮的管理與重修，當時郊商組織媽祖會，分別有祖媽會（金順盛）、二媽會（金順安）、三媽（金盛豐）、布郊（金興順）、敢郊、魚舖街（金海順）、屠戶（金義順）等。在明治年間，朝天宮重修時，媽祖會及郊商皆紛紛捐資參與修護。 其中，金義順係由新港郊、職業從事屠戶等群眾組織而成，在三媽會之外，起到重要的組織功能。
韋恩颱風救濟
在臺灣氣象史上有記錄以來，韋恩颱風是第一個直接侵襲彰雲地區的颱風，造成當地繼八七水災之後最為慘重的災情。民國75年8月22日走向詭異的韋恩颱風來襲，造成雲林重大災損，口湖鄉蚵寮村當時在外傘頂洲挖野生文蛤的漁民來不及逃生，造成26名漁民溺斃，3名漁民失蹤，財產損失更難以估計。
雲林縣北港歷史街區文化資產環境保存及活化計畫
北港無疑在台灣歷史上有著重要的地位，在該處不但有古笨港文化遺址，有全國知名媽祖信仰朝天宮，而且雲林三大老街之一亦座落於此，更遑論過去傳統產業，諸如花生油等，仍是受到市場的喜好。
土庫順天宮嘉瑪桑佩匾額
在民國60年左右，順天宮共獲得五塊具代表性的政治人物獻匾，其中包括臺灣省主席陳大慶、省議會議長謝東閔以及雲林縣省議員王安順共同奉獻的「后德垂遠」、「神昭海表」匾額；以及時任考試院院長孫科、曾任內政部長的谷正綱以及嘉瑪桑佩將軍分別奉獻的「光照四海」、「澤被眾生」、「誠求顯應」匾額等。
北港集雅軒
集雅軒為北管團體，源自北港北管子弟戲團和樂軒，係在咸豐年間，由地方人士蔡及、陳真、吳石等12人參加笨港媽祖遶境活動而發起組成，是笨港頗有名氣的北管子弟戲團。同期還有同屬北管的仁和軒、振樂社、金聲順等；除金聲順外，其餘目前都已解散。早期各個軒舘會相互競爭，所以各館間平時少有互相交流；但因當時金聲順的老師也會來集雅軒教學，也建立了兩館的情誼,，北港地區非常特殊的例子。
北港朝天宮堀田鼎參訪獻匾
北港朝天宮是台灣媽祖信仰的重鎮，在日治時期間，也有媽祖的總本山之稱，這個稱號絕非浪得虛名。根據昭和16年（1941）台灣總督府曾委託台北帝國大學文政學部講師，宮本延人從事全面性寺廟調查，其調查報告曾列出全台各項民間信仰神祗廟宇之參拜人數，分別為台北大稻埕霞海城隍廟25萬人、台北萬華青山宮5萬人、台北木柵指南宮20萬人、北港朝天宮150萬人、東港東隆宮5萬人。由此便可見朝天宮在台灣的信仰重要程度。
北港朝天宮人和年豐匾額
人和年豐，意指人長壽，收成也好，是形容太平興旺的景象。原詞出自文選·潘岳「借田賦」的內容。後李善注引作人和年豐。照片裡頭人物，所著服裝皆是清朝服飾，是北港朝天宮在農曆3月23媽祖生以及9月9重陽節時，舉辦祭典活動的一大傳統。由穿著清朝古裝的人來進行祭典儀式，一直到現在，這樣的方式也都還持續運行著。