良日吉時男方由媒婆、長輩、陪娶(人數需雙數)備十二禮(用六木盛-客語)以牛車、花轎 來女方家迎娶 十二禮:豬半隻(稱豬列-客語)、金、炮、燭(拜神明、祖先用)冬瓜條、冰糖、龍眼乾 (各兩份).酒 12 瓶、囍餅 12 對以上、石斗圓 12 團(紅惜圓-客語)、謝籃(檳榔 2 盤、香 煙 2 條) 入女方村莊放鞭炮,接近女方家再放鞭炮,意在通知迎親隊伍已到.請入女方家,接待迎親親 友休息喝茶、

雲林縣境內的新虎尾溪，早期沒有施做堤防，每逢颱風大雨，溪水氾濫，淹沒村庄，流失良田，讓居民苦不堪言，尤其是明治31年(1898)的戊戌大水災，更重創了深坑居民的生計。為了祈求平安，在風水地理師的指示下，村民在溪邊設置「石敢當」，祈求納幅、驅風、防水、消災，而每年祭拜石敢當和溪王，亦表敬天畏地的精神。這幾年詔安客家文化意識抬頭，在地人士也將深坑拜溪王(溪王祭)納入詔安客庄重要節慶。

崙背鄉水汴頭的崇賢寺與位在二崙鄉深坑的觀音佛祖廟，每年元宵節都會有「跌米籮」的儀 式，這是詔安客家族裔流傳已久的特殊節俗，演變至今已經有兩百多年的歷史。當地耆老表 示，每年到了元宵節當天晚上，水汴頭該莊境內人士會向崇賢寺觀音佛祖焚香祝禱，再進行 卜杯擲選出下一任的頭家、爐主，緊接著便是進行「跌米籮」的占卜農事吉凶的儀式。

崙背、二崙一帶最重要的神明祈福繞境活動，當地詔安客語稱為「著年」，流傳已有一百多年以上，但長期總以口耳相傳，沒有正式的文字記載，是兩鄉耆老深刻的生活記憶。這項祭典早期是以「鍾姓—八大社」分布的聚落，分別為湳底寮、八角亭、新莊、下番社、頂番社、頂街仔、下街仔、崩溝寮等八處詔安客家莊落，又稱之為「大新莊鍾姓六股八大社」。

七夕為牛郎織女一年一度的相會日，淒美的故事從古流傳至今。七夕除了牛郎織女相會，在詔安客家庄有拜七星娘媽的儀式，需備七碗麻油酒雞、七碗麻油飯、鮮花、圓鏡、胭脂水粉、繡線供織女七姐妹享用。 幼年的記憶，七夕當天家家戶戶飄滿麻油酒香，母親在拜拜完總會說:等一下會下一些雨，是牛郎織女要分開的眼淚。

清朝康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，廖元仔裔孫陸續結伴自原鄉福建詔安縣官陂地區，渡海來台，其中一支散居現今西螺、二崙、崙背一帯開荒墾地，歷經百餘年在各方面漸獲安定。族內先賢為遵祖訓及加強族人間之情誼，提議集資修建祠堂，於清朝道光28年（1848）在現今西螺鎮下湳里擇吉地興建，清朝道光29年完成，堂號曰「繼述堂」，並訂定每年農曆正月11日（元仔公忌辰）為春祭日，農曆9月9日（元仔公誕辰）為秋季日。

居住在雲林縣西螺、二崙、崙背的李姓詔安客來自福建省詔安縣秀篆鎮青龍山村。在原鄉的詔安客祖訓有一首詩記載如下：青龍山李氏輩序詩「先公原上客 禹甸梓垂青 世冑因方衍 昆謀應日新 作求昭祖德 修紀廸天經 文煥高增第 和光集后禎 長汀源可溯 杭朗永湖鄉 移靖曲為宅 修安肇造堂 詩書傳教澤 科甲耀宗枋 保艾貽樂祉 千秋繼世長」