石榴班位於斗六市東北方，聚落名稱於康熙56年（1717）成書的地方志書中便已出現，諸羅縣志記載：「石榴班陂在柴里社東北，源由阿拔泉溪出。康熙四十九年，庄民合築。」顯見至遲於康熙末年，石榴班一帶便有漢人開庄築陂。
石榴班的信仰中心長和宮主祀天上聖母，居民稱之為「斑鳩媽」。據台北帝大文學士李添春先生〈臺灣的動物崇拜〉一文的紀錄，長和宮創立於光緒元年（1875），「廟的落成典禮當天，在奉迎天上聖母行列的途中，有一隻鳩飛到神轎上面來就不走了。後來更鑽進媽祖神像的懷裡不見了。人們對這件事情覺得不可思議，終於將這媽祖稱呼為斑鳩媽。」
有關長和宮建廟的年代，於相良吉哉《台南州祠廟名鑑》中的記載為同治9年（1870）由張邊及張西桂二人發起改築，既是改築，那麼廟建立的時間理當比比這個時間還要更早，現今長和宮廟內亦保存一對同治10年（1871）由信徒陳鴨所敬獻的迷你踩球石獅，材質為砂岩，現保存於神龕之內，係該宮有款識年代最早的文物，足證在同治年間廟宇便已存在。
詮釋資料
摘要
<p>石榴班位於斗六市東北方，聚落名稱於康熙56年（1717）成書的地方志書中便已出現，諸羅縣志記載：「石榴班陂在柴里社東北，源由阿拔泉溪出。康熙四十九年，庄民合築。」顯見至遲於康熙末年，石榴班一帶便有漢人開庄築陂。</p><p>石榴班的信仰中心長和宮主祀天上聖母，居民稱之為「斑鳩媽」。據台北帝大文學士李添春先生〈臺灣的動物崇拜〉一文的紀錄，長和宮創立於光緒元年（1875），「廟的落成典禮當天，在奉迎天上聖母行列的途中，有一隻鳩飛到神轎上面來就不走了。後來更鑽進媽祖神像的懷裡不見了。人們對這件事情覺得不可思議，終於將這媽祖稱呼為斑鳩媽。」</p><p>有關長和宮建廟的年代，於相良吉哉《台南州祠廟名鑑》中的記載為同治9年（1870）由張邊及張西桂二人發起改築，既是改築，那麼廟建立的時間理當比比這個時間還要更早，現今長和宮廟內亦保存一對同治10年（1871）由信徒陳鴨所敬獻的迷你踩球石獅，材質為砂岩，現保存於神龕之內，係該宮有款識年代最早的文物，足證在同治年間廟宇便已存在。</p>
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