說許哲彥是雲林縣剪黏工藝傳統工藝保存者，說他是台灣國寶一點都不為過。從事剪黏工藝超過一甲子的光陰，作品遍佈台灣各地宮廟，遵循古法將剪碎的玻璃、「仿古瓷碗」，幻化為色彩斑斕繁複華麗的剪黏，一層層堆疊與形塑成藝術品，讓許哲彥的剪黏作品有了生命和文化溫度。

虎尾鎮西北邊的廉使里的永興宮，供奉北極玄天上帝。拆除之前的樣式三川殿正面是木構造的隔扇秀面。石雕龍柱和被油漆成金色的石獅，剪黏是永靖東寧村的林茂盛（林茂成）所做。

本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟裡水車堵，為永靖畫師林茂盛所作，內容描寫封神演義中的姜子牙火燒玉石琵琶精的故事。畫面中，紂王和妲己坐在公案後方，姜子牙口中噴火火燒琵琶精，其他的角色還有朝臣和衛士，劇情緊張刺激。這個故事在二崙興國宮也有，同樣是林茂盛的作品，但那邊題名林茂成和東寧竹樵。

這是虎尾鎮廉使里永興宮舊廟民國四十五年的樂捐芳名錄，永靖林茂盛畫師也是捐款者當中的一個。

在永興宮水車堵作品中的潼關遇馬超作品中，曾出現庚戌年（1970）的落款，讓人聯想1956年和1970的林茂盛（或林茂成）會不會是同一個人？而從永興宮舊廟裡面的水車堵中的人物表現，和其他地方的宮廟（如二崙興國宮，嘉義竹崎玄武廟，彰化王功等地）有落款的人物比對，相似度很高。

本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟水車堵上，典故出自封神演義，故事描寫三霄計擺九曲黃河陣。為永靖畫師林茂盛所作，林茂盛在這裡的作品，人物衣著配色單純，三個女生上身衣著以紅黃綠為主，下身或黃或綠或紅，具有變化，身上在重一點的衣服上還有金漆增其華貴，著實是難以再現的作品。

本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟裡水車堵，為畫師林茂盛的作品，內容描寫三國演義赤壁大戰之前的一段名為苦肉計。這組作品因為拆除玻璃之後，周瑜才現身，案前的黃蓋臥在地上，孔明因為年久腳都站不穩而倚靠在後面的背景。

本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟水車堵，為永靖畫師林茂盛所作，內容描寫三國演義中一段故事，趙子龍單騎救主。林茂盛（另一名林茂盛）的作品中，馬匹的鬃毛和尾巴常以形塑再施以顏色，上面不見玻璃或飾片做為修飾，但這樣子反而讓作品益增神色。人物五官鬚髮也是如此。

本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟水車堵，為永靖畫師林茂盛所作，內容描寫三國演義裡的吳國太佛寺在甘露寺看新郎。畫面亭中有吳國太坐在案桌後面，劉備跪地好像正在求國太饒命，女兒孫尚香也出場，甩動水袖做驚慌狀，這是戲台上常見於人物誇張的動作，以增加劇情張力。子龍的扮相沒特別誇飾。另一邊的喬國老和朝臣已經出現東倒西歪的情形，只剩紅袍官員還站著。

這件在墀頭下的玻璃剪黏是褒忠六塊寮泰安宮的作品，典故出自三國演義中的一段，名字叫做董太師大鬧鳯儀亭，也叫連環辛。

虎尾天后宮舊廟的水車堵有這幅玻璃剪黏，這是北港扶朝里吳彬領軍所做，故事描寫薛丁山征西路過蘆花河，義子薛應龍托夢求助的故事。

蘆花河龍王犯劫，下凡投胎號名薛應龍。薛應龍與樊梨花見面，被她的美麗吸引，想要娶她當押寨夫人。樊梨花不肯示弱和他打賭，自己若是輸了，就嫁給他，反之，就要認梨花做義母。樊梨花打敗了薛應龍，將他收為義子，後拜薛丁山為義父。加入征西大軍的行列。