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莿桐六合仁和宮舊廟門神

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莿桐六合仁和宮舊廟門神

莿桐六合仁和宮舊廟的門神彩繪與常見的秦叔寶和尉遲恭不同,祂們的造型偏向古代的神荼鬱壘。

莿桐六合仁和宮在歲次第二個丙午年(1966)曾有修建紀錄;另外於1991年由廖崑隆留下的落款,但是門神卻沒看到相關文字。由此略為推論,門神和拜亭棟架所見的彩繪,可能不是同一時間的作品。再從色澤和畫風來看,門神彩繪的年代可能更早。

像這樣持斧鉞的(刄向自己)不太多,可當做地方庄境的重要文物也很有意義。斧頭刀刄故意朝自已,讓人看來感覺有考慮到委婉民風;關起門時不會去傷到人(門神純是嚇阻作用,不是真正要去傷人)。又把門打開時,斧頭刀刄卻又是朝外的,那樣子不傷自己人。

線條剛毅,配色鮮明,五官古樸,和鹿港地區和府城台南的畫風相較,顯得拙趣純樸,可見證某個時代的某地風格作品了。有人覺得像台灣北部畫師的風格,如許連成、洪寶真、莊武男(文星)、陳燈等人的風格。但經過對照,還是有它不同的趣味。

摘要
<p>莿桐六合仁和宮舊廟的門神彩繪與常見的秦叔寶和尉遲恭不同,祂們的造型偏向古代的神荼鬱壘。</p><p>莿桐六合仁和宮在歲次第二個丙午年(1966)曾有修建紀錄;另外於1991年由廖崑隆留下的落款,但是門神卻沒看到相關文字。由此略為推論,門神和拜亭棟架所見的彩繪,可能不是同一時間的作品。再從色澤和畫風來看,門神彩繪的年代可能更早。</p><p>像這樣持斧鉞的(刄向自己)不太多,可當做地方庄境的重要文物也很有意義。斧頭刀刄故意朝自已,讓人看來感覺有考慮到委婉民風;關起門時不會去傷到人(門神純是嚇阻作用,不是真正要去傷人)。又把門打開時,斧頭刀刄卻又是朝外的,那樣子不傷自己人。</p><p>線條剛毅,配色鮮明,五官古樸,和鹿港地區和府城台南的畫風相較,顯得拙趣純樸,可見證某個時代的某地風格作品了。有人覺得像台灣北部畫師的風格,如許連成、洪寶真、莊武男(文星)、陳燈等人的風格。但經過對照,還是有它不同的趣味。</p>
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