昭和10年（1935）10月23日，西螺廣福宮改築代表陳利水等人共同發起勸捐整修，向臺南州廳提出改築金募集許可。昭和11年（1936）5月13日經台南州知事藤田傊治郎署名發出「指令第一九二一號」核准募集許可。

至昭和13年（1938）廣福宮廟宇整建完竣，為面闊五開間，拜殿、中殿、後殿三進，左右廂房之格局，龍邊左廂房前並設有盧亭，廟中剪黏皆出自剪花大師陳天乞之手。

莿桐，是台灣原生種植物，清乾隆年間成書的《番社采風圖考》曾提及：「番無年歲，不辨四時，以刺桐花開為一度。」可知莿桐樹於台灣平埔族原住民的生活作息有著重要的象徵意義。因莿桐有著「雨時折枝，插地即生」的生長特性，過去曾遍植在台灣西部平原的土地上，許多地方因此留下莿桐溪、莿桐腳之類的地名，如雲林縣莿桐鄉的舊地名即稱之為莿桐巷。

神禡又稱紙禡、紙馬、甲馬、馬子、佛馬、馬紙及菩薩紙。泛指印有神像的紙張，以佛、道教和民間信仰之神祇為表現的對象，專門用於祭祀活動。台灣的神禡來源有兩種途徑：一是歲末年終之時，春聯店販售之灶君、土地公、武財神、姜太公等等的單色或套色印刷的神禡年畫；一種是廟宇以黃紙或紅紙印製的神明圖像，台灣人習慣以「大符」稱之。

本件文物現藏於西螺廣福宮，為早期印製募化油香紙的所用刻版。顧名思義，這是早年廣福宮人員對外進行募款時，若有善男信女喜捐緣金，廟方就會發給信徒一張募化油香紙，既可作為捐款證明之用，亦可貼於家門上保平安。根據廣福宮前總幹事林煜喆先生口述，廣福宮是百餘庄的信仰中心，只要是廟裡的住持僧人出門化緣，信徒都樂於捐款，除了發給油香紙以外，還會贈送一塊餅給信徒吃平安。