雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

莿桐巷媽

條目撰寫者 李漢鵬
莿桐巷媽

莿桐,是台灣原生種植物,清乾隆年間成書的《番社采風圖考》曾提及:「番無年歲,不辨四時,以刺桐花開為一度。」可知莿桐樹於台灣平埔族原住民的生活作息有著重要的象徵意義。因莿桐有著「雨時折枝,插地即生」的生長特性,過去曾遍植在台灣西部平原的土地上,許多地方因此留下莿桐溪、莿桐腳之類的地名,如雲林縣莿桐鄉的舊地名即稱之為莿桐巷。

莿桐市區內最重要的信仰中心為清代建立的媽祖廟,然於明治末年遭日本政府拆毀,於原址建立「北白川宮御遺跡碑」,用以紀念1895年陸軍征台大將北白川宮能久親王曾於莿桐巷紮營。

媽祖廟被毀之後,信徒將開基大媽暫時移置西螺廣福宮供奉,民國58年莿桐地方人士重建廟宇(天瑤宮),當信徒欲迎回媽祖時,神明卻不允杯,於是這尊被信徒尊稱為「莿桐巷媽」、「巷媽」的開基大媽就一直留在廣福宮,只有每年的農曆11月15日莿桐天瑤宮進行謝平安祭典時,才准許莿桐鄉親迎回祭拜,且必須由莿桐的「大老級」人物(如莿桐鄉長)作保,確保一定會歸還廣福宮。

摘要
<p>莿桐,是台灣原生種植物,清乾隆年間成書的《番社采風圖考》曾提及:「番無年歲,不辨四時,以刺桐花開為一度。」可知莿桐樹於台灣平埔族原住民的生活作息有著重要的象徵意義。因莿桐有著「雨時折枝,插地即生」的生長特性,過去曾遍植在台灣西部平原的土地上,許多地方因此留下莿桐溪、莿桐腳之類的地名,如雲林縣莿桐鄉的舊地名即稱之為莿桐巷。</p><p>莿桐市區內最重要的信仰中心為清代建立的媽祖廟,然於明治末年遭日本政府拆毀,於原址建立「北白川宮御遺跡碑」,用以紀念1895年陸軍征台大將北白川宮能久親王曾於莿桐巷紮營。</p><p>媽祖廟被毀之後,信徒將開基大媽暫時移置西螺廣福宮供奉,民國58年莿桐地方人士重建廟宇(天瑤宮),當信徒欲迎回媽祖時,神明卻不允杯,於是這尊被信徒尊稱為「莿桐巷媽」、「巷媽」的開基大媽就一直留在廣福宮,只有每年的農曆11月15日莿桐天瑤宮進行謝平安祭典時,才准許莿桐鄉親迎回祭拜,且必須由莿桐的「大老級」人物(如莿桐鄉長)作保,確保一定會歸還廣福宮。</p>
媒體類型