民國108年初，西螺廣福宮觀音殿重新懸掛同治年間所獻立的「慈雲廣佈」匾額，這塊匾長期以來塵封於文物倉庫中，能夠重新出土，讓民眾知道廣福宮匾額的古老與古典，實是一件非常美好的事情。這塊匾額可以和三川殿的「英靈保赤」匾額及重修牌記一起對照，它們都是同治13年（1874）廣福宮重建完成後，由當時西螺街庄參與重建工事的主首事和眾弟子共同敬立的匾額，一塊給媽祖，一塊給後殿觀音佛祖。

昭和13年（1938）西螺廣福宮重建落成，正董事詹福壽與副董事廖學昆分別製作匾額送給廣福宮廟方懸掛，前者送「海國蒙庥」；後者題「盛德在水」，兩塊匾額的內涵都和媽祖婆是海神出身有關。

昭和10年（1935）10月23日，西螺廣福宮改築代表陳利水等人向臺南州廳提出改築金募集許可，為廟與整修鋪路。昭和11年（1936）5月13日經台南州知事藤田傊治郎許可，眾人遂推舉西螺街仕紳詹福壽為正董事、廖學昆為副董事，著手進行重修工作，並於昭和13年（1938）順利整建完竣。

雲林西螺地區的拓墾移民，以福建漳州詔安縣最多，其次為漳州南靖縣和平和縣，及潮州府的客家人，另有較少數的汀州府移民（如西螺永定厝）。從同治年間西螺福興宮和廣福宮兩座媽祖廟的修築紀錄上，我們看到了各籍移民的參與和支持，到了明治45年（1912）猶可見到由「靖邑心香社」所捐獻給兩宮的香祀田石碑，即矗立於福興宮的「公置田租以供神誕祭典演戲碑記」。

這是西螺廣福宮現存最古老的石碑，時間為同治7年（1868）四月，本碑原置於左側廊邊，近年已移置神房內，石碑部分文字已受風化影響，字跡模糊無法辨識。根據國立中央圖書館臺灣分館於民國85年所出版的拓本，可辨識文字如下：「西螺汎官陳仝諸紳諸董事舖戶等，惟廣福宮南福戶聖神，廟記所供不敷，恃僧寔難居住。

西螺廣興宮三山國王廟的廟門外矗立了一座嘉慶壬申年臘月的古碑，上書「西螺三山國王香燈契券泐明碑記」，落款者為「庄街眾弟子立」。壬申年為嘉慶17年（1812），臘月為農曆12月，這塊碑所鐫刻的字雖不多，但碑體龐大，應所費不貲。

昭和10年（1935）10月23日，西螺廣福宮改築代表陳利水等人共同發起勸捐整修，向臺南州廳提出改築金募集許可。昭和11年（1936）5月13日經台南州知事藤田傊治郎署名發出「指令第一九二一號」核准募集許可。廣福宮歷經三載至昭和13年（1938）廟宇整建完竣，為面闊五開間，拜殿、中殿、後殿三進，左右廂房之格局，龍邊左廂房前並設有盧亭。

西螺懿德堂，又名南天修文院懿德分堂，主祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君三恩主，是西螺地區年代悠遠的老鸞堂，至今仍維持扶鸞闡教、著書宣講的傳統，每月1、10、15、20的扶鸞日也開放信徒填單問事。