雲林西螺、二崙、崙背三鄉鎮，姓氏人口最多的當屬「張廖」家族一脈，張廖血脈即是指在世時為廖姓，去世時改為張姓，這個規定可以遠溯到福建漳州府詔安縣官陂的張廖族人。

振文書院位於西螺新街，主祀五文昌夫子，是一座具有祭祀和私塾講學功能的廟宇。書院共分五幢單體建築，並部份以過廊連接，分別是山門、拜亭、正殿及兩廂房。翻閱清代文獻，我們會發現清代西螺地區在積極發展商業貿易的同時，也非常注重子弟的教育，熱衷於對科舉功名的追求，這件事情反映在西螺的歷史上，街內外曾分別創立了文祠、倉聖人祠、朱文公祠、魁星樓、修文書院和振文書院等文教或祭祀空間，而今僅存振文書院。

西螺振文書院是雲林縣境內現存唯一的清代傳統書院，民國73年（1984）經內政部評定為國家第三級古蹟，現為雲林縣定古蹟。根據清代雲林縣采訪冊記載：「振文書院 在街外之南。堂一、宇一，左右廊六間。嘉慶十九年，董事生員廖澄河等捐建；至光緒十七年，生員葉有聲等捐修。

傳說北港朝天宮創建於康熙33年（1694），開山祖師為臨濟宗樹壁和尚。自雍正8年（1730）樹壁和尚收篤齋能澤為徒弟開始，朝天宮僧侶都是以師徒的方式傳衍，至今朝天宮仍保存相當完整的歷代住持牌位和僧侶合祀牌位，可以讓後世追思懷念，並成為了解朝天宮歷史沿革和僧人譜系的寶貴史料。

虎尾德興宮主祀池府千歲，土生土長的耆老會慣稱王爺公，或是大崙腳王爺，稱呼祀奉祂的廟宇為王爺公廟，信仰圈包括虎尾、土庫、斗六、斗南，習慣上稱大崙腳王爺轄下香境五十三莊。不過在逐一考據之後，可以確定總數超過五十三個村落。德興宮最早正式見諸於文獻是在日治時期，記載寫「五府千歲」，但是內容卻依舊記載「池府千歲廟」，主祀「池府王爺」。

虎尾鎮上最重要的信仰中心便是主祀俗稱「大崙腳王爺」，也就是德興宮池府千歲。最初此座廟宇並非在現址，而是在虎尾鎮德興路上，亦即「天后宮—玉二聖母廟」的西南側。根據相良吉哉所編纂的「臺南州祠廟名鑑」〈祠廟篇．虎尾郡〉指出，大正3年（1914）德興宮曾有重修紀錄，到了昭和年間遷移到當今所在的中正路上。民國100年再度重修時，卻破壞廟中日治時期的剪黏與木雕，以及多方具有歷史價值的匾額等文化資產。

西螺廣興宮三山國王廟的廟門外矗立了一座嘉慶壬申年臘月的古碑，上書「西螺三山國王香燈契券泐明碑記」，落款者為「庄街眾弟子立」。壬申年為嘉慶17年（1812），臘月為農曆12月，這塊碑所鐫刻的字雖不多，但碑體龐大，應所費不貲。

來西螺福興宮參拜媽祖，眼尖的朋友可能會發現，面對廟門的右手邊地板上安置了一顆巨大的石頭，正面寫著「奉獻福興宮太平媽」，「螺陽全鎮眾弟子仝叩謝」、「民國卅八年春穀旦」等字樣。看到這裡，大家可能會認為這是戰後初期的文物，但其實這顆石頭的歷史可以再往前追朔到日治時期。

虎尾高中過去為「虎尾女中」，因為與虎尾高中（男校）合併之後，沿用虎尾高中之名，那校區則為虎尾女中。整體校園建築係在民國51年（1962）由近代「臺灣第一女建築師」修澤蘭女士負責。修澤蘭當年曾被總統蔣介石先生指定為興建中山樓的建築師，中山樓係為了紀念孫文百年冥誕而啟。之後修澤蘭女士更設計許多校園及公共建築，包括花蓮師範學院圖書館、景美女中圖書館、台中衛道中學教堂等。