震天的鞭炮聲，繼之而來是撼動人心的鼓聲，令人熱血沸騰。鼓敲擊的不只是氣氛，還激盪出上一輩人的生命歷程。原來是台北慈聖宮來金熙宮進行會香活動，台北慈聖宮的主祀神是從金熙宮分香火出去的，所以會香活動就像是女兒回娘家的意思。負責在一旁演奏迎神曲的，是江厝里內的鳳山館，由江厝里居民自發性組成的鑼鼓隊。

陳篡地是彰化二水人，中學畢業後前往日本就讀大阪高等醫學專門學校（現大阪醫科大學），學成回台後，先在斗南開業，後接手斗六韓眼科診所，並改名為「陳眼科」，自此在斗六開業行醫，由於視病如親，而且慷慨好義，因此極獲得斗六民眾的愛戴。 然而在228事件發生後，陳篡地領導組成「斗六治安維持會」，攻打虎尾機場，後撤往小梅、樟湖。在部隊瓦解後，潛逃並藏匿在山區有六年之久。

陳壽彝，昭和9年（1934）生於府城，本名金鐘，小名「銘生」，又號比南齋主，業界稱他為「阿生司」，為著名畫師陳玉峰的長子，與表兄蔡草如皆為父親之傳人，為府城知名畫師。陳壽彝自幼耳濡目染，15歲開始隨父親研習繪畫、研讀古文、學作詩詞，奠定爾後能詩能文，能書能畫的基礎。陳壽彝19歲隨父親參與台南佳里黃氏崇榮堂，其畫作受到父親肯定後，第一次可在作品中落下自己的款識「壽彝」，並正式出師。

虎尾糖廠對近代虎尾的發展影響相當深遠。設立製糖工場使得原僅稱為「五間厝」，人口不到百人的小聚落，成為一個現代化的都市以及繁華熱鬧的商業市街。而這一切的開端起於鈴木藤三郎。 鈴木藤三郎素有「日本糖業之父」的美譽，他原本從事醬油業，因為日清甲午戰爭，以及因應當時國際局勢轉變和社會發展契機，遂在明治29年（1896）轉行投資製糖事業，在東京創立「東京精糖株式會社」，可視為日本近代製糖業的發端。

大正年間群馬縣高橋市的地方報「群馬日報 」有一篇〈水道之恩人瀧野平四郎〉的報導，內容敘述在台灣斗六郡嵌頭厝圳的興建過程與評論，報導內容提到，上州人巡查瀧野平四郎，駐在當時嘉義市的偏僻村落，村落的用水依賴貯水池的水，作為煮飯、洗滌之用。……，大正10年（1921）瀧野先生上任之後，發現這樣水質不乾淨，村民容易感染致病。因此向村民打探，何處可以做為水源地，以利簡易水道系統的鋪設。

翁應瑞，幼而好學，事親孝，事兄恭，與朋友信，人均譽之賢士。康熙末年渡台，開墾諸羅山葉仔林。子翁裕，從小便讀四書五經，精通文墨，人皆譽為奇才。翁應瑞去世後，翁裕繼承父志，把拓墾大業推向一個嶄新階段。他以墾首自居，招募漳泉移民奮力拓墾。初在葉仔林附近開拓田園數百甲。繼在台、鳳、彰、嘉等地方開拓數千甲。復在雲林庵古坑、頭厝、大湖口、水碓、內館，以及梅山之雙溪地方，開拓土地一千餘甲。