究竟「蔣公抗日歌」有沒有蔣公？吳天羅在生前沒唱到「蔣公」出來，後人也無法知道他是有意還是無意，就這樣成為公案。不過這首「蔣公抗日歌」雖沒唱出蔣公，卻道出台灣的歷史，也可以看到這位沒讀冊的說唱詩人決非胸無點墨。照片是在吳天羅的住宅內所拍攝，從照片中可以看出他正在指導表演的姿勢與身段。

這張照片是澎恰恰到雲林土庫順安宮出外景時，與吳天羅的一場對戲。時間是在1999年10月12日，地點則是順安宮前的廣場，當時的澎恰恰正為電視台製作綜藝節目，而順安宮距離吳天羅崙內老家不遠，旭陽民俗車鼓劇團也被邀請錄製節目。

這張照片攝於西螺大橋上，時間是1998年(民國87年)3月28日，也是西螺大橋通車滿45週年，當天是雲林的大事，許多雲林人特別來參加活動，而吳天羅當天晚上乘著牛車由西螺大橋的南端說唱到北端，旭陽車鼓陣劇團也沒閒著，當天下午表演就起鼓了，熱鬧滾滾。

這張照片攝於2003年(民國92年)，地點是在斗六維宸宮前的廣場。維宸宮原祀奉玄天上帝，信仰緣起於百年之前，舊廟為一土角厝，在日治時期毀佛滅寺的政策下，該廟亦難以倖免，神像流離失所，一直到1991年(民國80年)才重塑金身，設立紅壇，並在1997年(民國86年)受到玄天上帝的指示建廟供奉，並在2000年(民國89年)竣工安座後正名為維宸宮。

每每問起車鼓陣，吳現山最常說的話就是「為了生活」。吳現山是說唱大師吳天羅的兒子，繼承父親說唱的天分，信手拈來就是一套四句聯，旭陽民俗車鼓劇團基本上就是吳現山在管理。

公揹婆，又有稱之為公央婆或公婆陣、翁婆陣，在早期台灣農業社會的廟會活動中經常看得到，是一種一人陣頭的形式。公揹婆與「雙生仔陣」類似，前面的老公是假人，後面的老婆是真人，男偶通常是紙糊頭面，由後方的人穿戴，而做出老公揹老婆的樣子。

這張照片其實相當有意思，照片從右至左分別是吳現山、尤清、王清標、陳正忠等四人，拍攝的時間是1995年11月24日，也就是第三屆立法委員選舉投票的前夕。這次的立委選舉被視為總統直選的前哨站，國民黨、民進黨、新黨無不卯足全力應戰，畢竟總統直選是台灣民主化後的第一次，也是最重要的一場選舉。