道光7年拱範宮重修紀事
拱範宮位於麥寮鄉市區,信仰圈涵蓋雲林沿海地區五股三十六村(麥寮、台西、東勢等六鄉鎮),《雲林縣采訪冊》記載,「拱範宮在麥藔街;三楹、三進,廊房九間。嘉慶庚申年公建。前殿祀天上聖母,後殿祀觀音大士。道光壬辰年,舉人林廷璋、林世賢重修。」
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拱範宮位於麥寮鄉市區,信仰圈涵蓋雲林沿海地區五股三十六村(麥寮、台西、東勢等六鄉鎮),《雲林縣采訪冊》記載,「拱範宮在麥藔街;三楹、三進,廊房九間。嘉慶庚申年公建。前殿祀天上聖母,後殿祀觀音大士。道光壬辰年,舉人林廷璋、林世賢重修。」
麥寮拱範宮的由來傳聞為康熙年間有一湄洲僧人(純真樸老和尚)奉「湄洲六媽」雲遊渡台,駐錫於昔日的「海豐港街」,經地方善信虔誠叩求媽祖金身永祀,並發起建廟,名為「拱範宮」。
乾隆年間,濁水溪氾濫,分三大支流,大水衝入港街,海豐港頓時成了廢墟,人民流離失所,當地紳商乃「相土地之高低,辨海味之鹹淡」,覓得麥寮街今址安頓難民,重新建街,並搭建草寮奉祀媽祖,廟名仍舊沿用拱範宮。
麥寮拱範宮的由來傳聞為康熙年間有一湄洲僧人(純真樸老和尚)奉「湄洲六媽」雲遊渡台,駐錫於昔日的「海豐港街」,經地方善信虔誠叩求媽祖金身永祀,並發起建廟,名為「拱範宮」。
乾隆年間,濁水溪氾濫,分三大支流,大水衝入港街,海豐港頓時成了廢墟,人民流離失所,當地紳商乃「相土地之高低,辨海味之鹹淡」,覓得麥寮街今址安頓難民,重新建街,並搭建草寮奉祀媽祖,廟名仍舊沿用拱範宮。
明治31年(1898),時值太歲戊戌年,這一年的8月6日,有一颱風通過台灣北部的洋面,引進強烈的西南氣流,造成中部台灣大降雨,引發濁水溪兩岸嚴重水災,史稱「戊戌水災」。
戊戌水災使得在日本領台後就已戶口蕭條,市況衰颯的麥寮市街更形雪上加霜,本地的信仰中心麥寮拱範宮護室也遭洪水吞噬,廟內多處毀壞。
清代鹿港曾是台灣中部最重要的港口,從北港溪至大甲溪之間的下湖、五條港、麥寮、番挖、王功、草港、水里港、梧棲等港口與中國大陸的貿易往來,均需配運至鹿港出口,因此鹿港與中部諸港彼此依賴甚深,尤其是濁水溪南岸的麥寮海豐港與鹿港更有著唇齒相依的命脈關係,而鹿港紳商亦曾主導麥寮信仰中心拱範宮的修建事宜。
1971年10月26日中華民國退出聯合國,此後各國陸續解除邦交關係,國人遭此大變,自尊和心情普遍低落,幸而有青少棒隊在國際屢創佳績,稍稍撫慰了人民的心。尤其1974年少棒、青少棒、青棒皆獲世界冠軍的優異表現,更加鼓舞了台灣人的士氣。
2012年麥寮拱範宮由文化部公告指定為國定古蹟,便開始進行古蹟修復工程,歷時近7年,於2018年底告成。此次修復過程中,團隊意外於後殿觀音廟牆壁中發現三塊四面墨書修繕紀事。
在某個夏天,拱範宮廟方人員在觀音殿的牆壁中發現了四塊寫有字跡的木頭,其中一方型木頭上面記錄著拱範宮的修繕記事。一般而言,修繕備忘錄上面會記錄幾個比較重要的資訊,如修築時間、修築原因、主事人…等。除了可以和沿革對照,佐證史事,更有機會從中了解當時宮廟的修築情形、氣候、以及當代社會發展,著實珍貴。
麥寮拱範宮是麥寮人的信仰中心,同時也是臺灣著名的媽祖廟。昭和7年(1932),拱範宮完成了改築,這過程中有兩派大木匠師參與,分別是來自陳應彬派下的廖石城、林火寅以及泉州溪底派王益順派下的王樹發。廖石城、林火寅負責前殿與後殿,王樹發負責正殿。