西螺廣福宮慈雲廣佈匾額
民國108年初,西螺廣福宮觀音殿重新懸掛同治年間所獻立的「慈雲廣佈」匾額,這塊匾長期以來塵封於文物倉庫中,能夠重新出土,讓民眾知道廣福宮匾額的古老與古典,實是一件非常美好的事情。這塊匾額可以和三川殿的「英靈保赤」匾額及重修牌記一起對照,它們都是同治13年(1874)廣福宮重建完成後,由當時西螺街庄參與重建工事的主首事和眾弟子共同敬立的匾額,一塊給媽祖,一塊給後殿觀音佛祖。
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民國108年初,西螺廣福宮觀音殿重新懸掛同治年間所獻立的「慈雲廣佈」匾額,這塊匾長期以來塵封於文物倉庫中,能夠重新出土,讓民眾知道廣福宮匾額的古老與古典,實是一件非常美好的事情。這塊匾額可以和三川殿的「英靈保赤」匾額及重修牌記一起對照,它們都是同治13年(1874)廣福宮重建完成後,由當時西螺街庄參與重建工事的主首事和眾弟子共同敬立的匾額,一塊給媽祖,一塊給後殿觀音佛祖。
昭和13年(1938)西螺廣福宮重建落成,正董事詹福壽與副董事廖學昆分別製作匾額送給廣福宮廟方懸掛,前者送「海國蒙庥」;後者題「盛德在水」,兩塊匾額的內涵都和媽祖婆是海神出身有關。
昭和10年(1935)10月23日,西螺廣福宮改築代表陳利水等人向臺南州廳提出改築金募集許可,為廟與整修鋪路。昭和11年(1936)5月13日經台南州知事藤田傊治郎許可,眾人遂推舉西螺街仕紳詹福壽為正董事、廖學昆為副董事,著手進行重修工作,並於昭和13年(1938)順利整建完竣。
雲林西螺地區的拓墾移民,以福建漳州詔安縣最多,其次為漳州南靖縣和平和縣,及潮州府的客家人,另有較少數的汀州府移民(如西螺永定厝)。從同治年間西螺福興宮和廣福宮兩座媽祖廟的修築紀錄上,我們看到了各籍移民的參與和支持,到了明治45年(1912)猶可見到由「靖邑心香社」所捐獻給兩宮的香祀田石碑,即矗立於福興宮的「公置田租以供神誕祭典演戲碑記」。
這是西螺廣福宮現存最古老的石碑,時間為同治7年(1868)四月,本碑原置於左側廊邊,近年已移置神房內,石碑部分文字已受風化影響,字跡模糊無法辨識。根據國立中央圖書館臺灣分館於民國85年所出版的拓本,可辨識文字如下:「西螺汎官陳仝諸紳諸董事舖戶等,惟廣福宮南福戶聖神,廟記所供不敷,恃僧寔難居住。
西螺廣興宮三山國王廟的廟門外矗立了一座嘉慶壬申年臘月的古碑,上書「西螺三山國王香燈契券泐明碑記」,落款者為「庄街眾弟子立」。壬申年為嘉慶17年(1812),臘月為農曆12月,這塊碑所鐫刻的字雖不多,但碑體龐大,應所費不貲。
昭和10年(1935)10月23日,西螺廣福宮改築代表陳利水等人共同發起勸捐整修,向臺南州廳提出改築金募集許可。昭和11年(1936)5月13日經台南州知事藤田傊治郎署名發出「指令第一九二一號」核准募集許可。廣福宮歷經三載至昭和13年(1938)廟宇整建完竣,為面闊五開間,拜殿、中殿、後殿三進,左右廂房之格局,龍邊左廂房前並設有盧亭。
西螺懿德堂,又名南天修文院懿德分堂,主祀關聖帝君、孚佑帝君、司命真君三恩主,是西螺地區年代悠遠的老鸞堂,至今仍維持扶鸞闡教、著書宣講的傳統,每月1、10、15、20的扶鸞日也開放信徒填單問事。