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斗南建順宮張吳二媽祖

條目撰寫者 沈沐蒼
斗南建順宮張吳二媽祖

斗南鎮西岐里菜瓜寮聚落(縣立田徑場旁),有座較為罕見神祉的祠廟,名為「建順宮」,所奉祀主神為早年泉州移民渡臺拓墾之際奉請而來。石牛溪畔的建順宮早期地處相對偏鄙之區,緊鄰溪流高地,對於獲取水源頗為方便,但相對得面臨洪汛期的威脅。建順宮並未見諸早期相關史冊和文獻,包括日治時期的「祠廟名鑑」亦然。實地訪談周邊耆老和探查廟方諸多沿革,聚落人士指出此神祉奉祀初期並未有固定廟宇。

據廟方《斗南菜瓜寮建順宮張吳二位媽祖史蹟》所記載,此廟主祀「張吳二媽祖」相關名諱,「張媽祖」為張蘭,「吳媽祖」為吳秀梅;兩人初為姑嫂關係。爾後得道成神後,因屢有神蹟庇祐鄉里,當地遂商議雕塑二位姑嫂金身,稱謂「張吳二位媽祖」,並在泉州境內建一座塔,名為「姑嫂塔」以為留念。明萬曆34年(1607)因唐山一帶瘟疫嚴重,居民因此有17人攜家帶眷奉請「張吳二媽祖」金身渡臺,落腳於今日斗南鎮北側一帶,自稱「十七份寮」,亦即當今「菜瓜寮」聚落。

重要的是,從廟方史蹟所載,建順宮見證早年斗南一帶泉州先民移入的時間點,以及福建漳泉兩地先民入墾初期族群間的互動和演變。

摘要
<p>斗南鎮西岐里菜瓜寮聚落(縣立田徑場旁),有座較為罕見神祉的祠廟,名為「建順宮」,所奉祀主神為早年泉州移民渡臺拓墾之際奉請而來。石牛溪畔的建順宮早期地處相對偏鄙之區,緊鄰溪流高地,對於獲取水源頗為方便,但相對得面臨洪汛期的威脅。建順宮並未見諸早期相關史冊和文獻,包括日治時期的「祠廟名鑑」亦然。實地訪談周邊耆老和探查廟方諸多沿革,聚落人士指出此神祉奉祀初期並未有固定廟宇。</p><p>據廟方《斗南菜瓜寮建順宮張吳二位媽祖史蹟》所記載,此廟主祀「張吳二媽祖」相關名諱,「張媽祖」為張蘭,「吳媽祖」為吳秀梅;兩人初為姑嫂關係。爾後得道成神後,因屢有神蹟庇祐鄉里,當地遂商議雕塑二位姑嫂金身,稱謂「張吳二位媽祖」,並在泉州境內建一座塔,名為「姑嫂塔」以為留念。明萬曆34年(1607)因唐山一帶瘟疫嚴重,居民因此有17人攜家帶眷奉請「張吳二媽祖」金身渡臺,落腳於今日斗南鎮北側一帶,自稱「十七份寮」,亦即當今「菜瓜寮」聚落。</p><p>重要的是,從廟方史蹟所載,建順宮見證早年斗南一帶泉州先民移入的時間點,以及福建漳泉兩地先民入墾初期族群間的互動和演變。</p>
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