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水林順天宮籤詩符版

條目撰寫者 李漢鵬
水林順天宮籤詩符版

清初,一位來自泉州府同安縣馬厝巷保十三都,名叫洪月的人來到水林鄉番薯厝(今蕃薯村)開墾,幾年後,洪月拓墾有成,不僅回到故鄉呼親引朋,還至湄洲媽祖廟奉請了一尊「站身大媽」(立姿媽祖)來台,最早僅搭草寮奉祀,信徒尊稱「番薯寮媽」。

近年來信徒在媽祖的神龕下發現了兩塊木刻籤詩符版,兩塊合起來剛好是民間甚為流行的「六十甲子籤詩」,符版的另一面則標示著敬奉者為弟子洪近其,落款時間為道光12年(1832)瓜月,年代比起已經列為雲林縣一般古物的順天宮道光14年(1834)籤詩版更久遠一些。從這個符版的留存,我們可以知道最早的順天宮並不叫順天宮,而叫朝天宮,當初據說為了避免與北港朝天宮混淆而改名,番珠厝庄可能是番薯厝的同音異字。

摘要
<p>清初,一位來自泉州府同安縣馬厝巷保十三都,名叫洪月的人來到水林鄉番薯厝(今蕃薯村)開墾,幾年後,洪月拓墾有成,不僅回到故鄉呼親引朋,還至湄洲媽祖廟奉請了一尊「站身大媽」(立姿媽祖)來台,最早僅搭草寮奉祀,信徒尊稱「番薯寮媽」。</p><p>近年來信徒在媽祖的神龕下發現了兩塊木刻籤詩符版,兩塊合起來剛好是民間甚為流行的「六十甲子籤詩」,符版的另一面則標示著敬奉者為弟子洪近其,落款時間為道光12年(1832)瓜月,年代比起已經列為雲林縣一般古物的順天宮道光14年(1834)籤詩版更久遠一些。從這個符版的留存,我們可以知道最早的順天宮並不叫順天宮,而叫朝天宮,當初據說為了避免與北港朝天宮混淆而改名,番珠厝庄可能是番薯厝的同音異字。</p>
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