詔安客家開新正
台灣是一個由移民所組成的社會，其中又以從中國大陸漳、泉兩地來到台灣拓墾的人民最多。經過數百年來的揉雜與互動，文化之間彼此相互學習與影響，要說那一族仍保有當年移民過來時的純正原有文化幾乎是不太可能。就像冬至湯圓說是客家詔安的傳統，但是也有一族黃氏詔安客家人因為某種原因，而不在冬至吃湯圓。而農曆過年的年三十晚，吃過團圓飯後就數紅包等拜天公，更已是台灣民間處處可見的傳統習俗。
雲林國家文化記憶庫
廣納雲林多元文化詞條，重建文化自信
已有 3049 筆數位資料
詔安客家
詔安客張廖
詔安客以廖、李、鍾三大姓氏為主，而廖氏當中的「生廖死張」，更是非常特別的祖訓，廖氏也可以算是全世界最守信用的姓氏。廖氏來自福建省詔安縣官陂鎮，元朝末期局勢動盪不安，雲霄縣才子張再輝便到山區官陂避世，借居當地首富廖三九郎（廖化）別苑，教導當地幼童讀書識字，廖員外很欣賞張再輝才學，招與獨生女為婿。
開山大帝與客家族裔
因中原地區政權更迭所導致族群的遷徙，使得原先在當今中國山西省介休縣緜山一帶的介之推信仰，隨著遷徙來到福建、廣東一帶，並與當地少數民族「畬族」的「鳥圖騰文化」與「蛇身人體」傳說相雜揉，形成了當今客家族裔的「族群守護神」。根據「臺南州祠廟名鑑」記載，現今雲林縣大埤鄉怡然村舊莊聚落係由廣東人士移住於此。
二崙來去
本書作者為廖淑玲，祖籍二崙，詔安客家族裔，先人從二崙遷往台中人後，在台中就學成長，直到成為記者後，被派往雲林，自此又回到雲林定居。也正因為在台中這種大都會區成長，以及記者的專業訓練，因此回到家鄉雲林後，對於故鄉有更深切的認識與體會。本書正反映她以一位歸鄉的「外來人」，用流暢的文筆與家鄉情感來看待二崙的過去與變化。
雲林縣歷史建築西螺張廖家廟崇遠堂主體修復工程工作報告書
「雲林縣歷史建築西螺張廖家廟崇遠堂主體修復工程工作報告書」是由客家委員會指導，雲林縣政府委託財團法人成大研究發展基金會執行，徐明福、鍾心怡共同主持。修復工程報告書共分為十一章，第一章前言說明計畫緣起以及崇遠堂基本資料。第二章介紹崇遠堂修復工程之效益、範圍以及修復工程規劃設計和預算。第三章介紹主體修復工程的施工過程，包含開工、前置作業、假設工程、工地現場展以及工程估驗和驗收等。
雲林縣張廖家廟-崇遠堂全區修復工程委託規劃設計成果報告書
「雲林縣張廖家廟─崇遠堂全區修復工程委託規畫設計成果報告書」是由雲林縣政府委託郭俊沛建築師事務所執行「雲林縣張廖家廟─崇遠堂全區修復工程委託設計」所編著的成果報告書。本研究案對於張廖家廟崇遠堂修復工作有完整的規劃設計，並規劃工程預算書，為張廖家廟崇遠堂的修復工作提供重要的參考依據。
詔安客庄回頭屋：雲林縣二崙鄉來惠社區文史資源調查手冊
「詔安客庄回頭屋：雲林縣二崙鄉來惠社區文史資源調查手冊」是由行政院客家委員會指導，雲林縣政府委託李浚熒建築師事務所執行「雲林縣二崙鄉來惠社區文史資源調查」所編著的文史資源調查手冊，於2011年3月由雲林縣政府出版。全書共分為五章，第一章介紹來惠社區的地理和歷史，以及生活在此地的詔安客。第二章介紹來惠社區著名的人物。第三章介紹來惠社區當地的技藝達人及產業。第四章介紹來惠社區相關的老照片和文物。
搶救惠來厝（回頭屋）詔安客庄民居建築環境改善計畫成果報告書
「搶救惠來厝（回頭屋）詔安客庄民居建築環境改善計畫成果報告書」是由雲林縣政府委託李浚熒建築師事務所執行「搶救惠來厝（回頭屋）詔安客庄民居建築環境改善計畫」所編著的成果報告書。該書記錄執行團隊在來惠社區的文史調查結果和與當地居民一同合作進行社區營造的過程，從本書可看到來惠社區的居民在這次計畫非常投入於社區事務，是了解詔安客家聚落和社區營造重要的參考資料。
雲林縣詔安客家八大社聚落基礎調查研究計畫結案報告
「雲林縣詔安客家八大社聚落基礎調查研究計畫結案報告」是雲林縣政府委託雲林縣貓兒干文史協會執行的結案報告書，由楊永雄、黃衍明主編，以雲林詔安客家八大社聚落進行基礎調查，蒐錄許多詳盡的調查成果。而執行團隊也藉由本計畫規劃八大社聚落的整體發展願景，並藉由辦理相關活動擾動社區參與，廣納各方意見，一同參與八大社聚落的發展。
雲林縣二崙鄉來惠社區詔安客家聚落保存基礎調查研究成果報告書電子檔
本計畫由陳逸君擔任計畫主持人，Pierre Smars（司馬品岳）擔任共同計畫主持人，詳細調查二崙鄉來惠社區的歷史發展、地理環境、生活文化以及建築。惠來厝擁有完整的聚落文化形態，推廣詔安客語，保存傳統農具與生活器物，是詔安文化重要據點，也是台灣農村聚落的縮影。