良日吉時男方由媒婆、長輩、陪娶(人數需雙數)備十二禮(用六木盛-客語)以牛車、花轎 來女方家迎娶 十二禮:豬半隻(稱豬列-客語)、金、炮、燭(拜神明、祖先用)冬瓜條、冰糖、龍眼乾 (各兩份).酒 12 瓶、囍餅 12 對以上、石斗圓 12 團(紅惜圓-客語)、謝籃(檳榔 2 盤、香 煙 2 條) 入女方村莊放鞭炮,接近女方家再放鞭炮,意在通知迎親隊伍已到.請入女方家,接待迎親親 友休息喝茶、

冬至吃湯圓已經是台灣民間社會的習俗，每到冬至，電視廣告就強打冷颼颼以及熱騰騰的湯圓廣告，然後最後的畫面通常是一家團圓喜樂。詔安客家的湯圓也是如此，冬至要吃湯圓，還要用湯圓祭拜神明或祖先，象徵添歲全家團圓。但是詔安客家還有一個與閩南人比較不一樣的習俗，就是把湯圓粘在門牆上，而這樣的做法有個傳說。

「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝，是民間信仰神祇中地位最高，主宰萬物一切。

在濁水溪南岸雲林縣境內有一群先祖自福建省漳州府移居入墾臺灣的客家族群，隨著歷史變遷和人群遷移，遭到周遭強勢語言「福佬語族裔」的影響之下，逐漸隱藏在福佬的社群之中，並且慢慢被同化。不過即使如此，他們在信仰與文化祭典中仍保留部分過去習性，如迎暗景、春秋祭祖等活動，以致於在詔安客家文化運動中，藉由一群關心詔安文化者的努力下，透過田野調查、文物蒐集、耆老訪談，慢慢地重現詔安客家文化。