虎尾德興宮建築小史
虎尾德興宮大崙腳王爺廟原址，從可信的資料來看並不在現址，據說在稍東北邊水塔附近，這點從日治時期的測量圖對照光復初期的《雲林文獻》創刊號黃傳心所寫的〈虎尾沿革概略〉稍可互證。
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大崙腳
虎尾大崙腳王爺廟德興宮建築小史
大崙腳王爺原廟，從有限且可信的資料來看並不在現址。據說在稍東北邊水塔附近。這點從日治時期的測量圖對照光復初期的《雲林文獻》創刊號黃傳心所寫的〈虎尾沿革概略〉稍可互證。
虎尾大崙腳王爺的風水地理傳說
據傳聞，將「大崙腳王爺—池府千歲」風水地理給敗掉的關鍵，是因為彰化縣令楊桂森推斷王爺算是武的，於是命人在廟的東南角落興建一間「文昌祠」，把「德興宮—池府王爺」的風水地理給破掉。之後不但周邊方圓幾里地不得安寧，且不久發生「曾雞角事件」，將大崙腳市街縱火焚毀。至於傳說中用以破壞大崙腳王爺的文昌祠，根據「雲林縣采訪冊」則是指「鍾毓社祠」。
虎尾集善堂
虎尾鎮光復路廉使公園對面有一座歷史悠久的有應公廟，廟名為集善堂，當地人稱萬壽公或廟仔公。萬壽公的由來可追溯到日治時期，當時日本人預定於虎尾大崙腳沙丘的位置設立虎尾公學校（虎尾國小前身），在剷除沙丘的過程中，陸續挖掘到許多無主的遺骸，為了妥善安置這些無名的先人，便由虎尾庄役場、大日本製糖會社等單位和地方仕紳籌募資金發起興建集善堂，至今廟內仍保存昭和4年（1929）的「集善堂建築獻納金芳名碑」。
國民小學教師自編鄉土教材系列10 虎尾吾愛
雲林縣鄉土教材運動一開始很重要的推手是北港的笨港文教基金會，其中的靈魂人物陶慧芳與陳三郎，帶動北港地區探索研究的風氣，把鄉土歷史文化資訊建構起來，推動北港地區鄉土教材教師研習營活動，把一些對鄉土文化有興趣的老師網羅進來，逐步推動鄉土教材編撰。幾年之後庵古坑文史協會高銀河推動古坑鄉各個小學自己鄉土教材的編撰，促使整個古坑鄉的中小學都有自己的鄉土教材。
德興宮池府千歲舊版大符
虎尾德興宮主祀池府千歲，土生土長的耆老會慣稱王爺公，或是大崙腳王爺，稱呼祀奉祂的廟宇為王爺公廟，信仰圈包括虎尾、土庫、斗六、斗南，習慣上稱大崙腳王爺轄下香境五十三莊。不過在逐一考據之後，可以確定總數超過五十三個村落。德興宮最早正式見諸於文獻是在日治時期，記載寫「五府千歲」，但是內容卻依舊記載「池府千歲廟」，主祀「池府王爺」。