30年，第一次對聖誕節這麼有感。以往這一天休假是因為行憲紀念日，不過對跑車的人來說並沒有差別，有叫就要出車，沒有分平日、假日，只有市場的大市、小市。但是1988年12月25日卻是邱煌生第一次對聖誕節有感，尤其是接獲黃智鴻牧師的來信，他猶記得當時的心情很激動。

邱煌生和鄭南榕並沒有直接的交集。在邱煌生涉入520事件，入獄服刑之前，邱煌生一向是對政治不聞不問，也不關心的一個人，對他來說，政治就是投票，一直到520事件被關進監獄之後，他才從自身的經驗去問政治是什麼？真實的社會是什麼？

震驚國內外的520農民事件，是臺灣自228事件後，判刑人數最多的一次，學界與長老教會當時不遺餘力四處奔走，呼籲政府能釋放受逮捕者。同時社會團體亦不斷發動遊行抗議，更強化了520事件本身的正當性。這些團體中的一個是臺灣政治受難者聯誼總會，這是由白色恐怖政治受難者以及家屬所組成的團體，成立的時間就在520事件發生不久之後。

入監服刑就是限制受刑人的行動自由，但是如果心靈上的自由也被剝奪，那就更為悲慘了。520事件的受刑人是暴力犯還是政治犯？在那個當時各有主張，至少在人權組織、長老教會、政治犯關懷協會的人眼中，520事件受刑人應該是政治犯吧！

邱煌生自己覺得沒有受過什麼教育，但是肯做肯拼還是會有機會。那年是民國69年，他23歲，身體不算粗壯精實，但總有幾分力氣。社會的氛圍有點緊張，因為前一年才剛發生美麗島事件，邱煌生只知道報紙報導有一群叛亂份子，其中施明德還逃了很多天，還好政府即時發現，阻止了這群人的陰謀。那一年雲林剛有第一所工專，是雲林最高的教育機構。

當家中老母收到這張點閱召集令時，急得快哭了。兒子因為520農民運動事件，現在還待在土城看守所，現在又收到點閱召集令，如果沒按時間、地點報到，會以逃兵論處，從土城放出來後再關一次。

在520事件發生的隔天，臺灣基督長老教會總會社會服務發展委員會以及臺灣基督長老教會聯合祈禱會共同發表緊急呼籲，對於農民與學生被捕一事，表達深切的遺憾與嚴正的關切，並籲請當局立即釋放被捕的無辜學生、農民與群眾，同時要求有關當局重視40年來農民權益被忽視與剝奪的事實，徹底檢討農業政策。

這封信是從旁人的描述中，記錄邱鴻泳在520入獄坐監之後的狀態，是一份相當重要的文件。信中的邱鴻泳是當時520農民運動的副總指揮之一，他被指控聯絡邱煌生，要邱煌生在520事前準備石頭，並在遊行當天連同大白菜一起載送到台北遊行會場。

這封信沒有署名，但在信封上有完整的地址，寄自於高雄市新興區，內容中肯簡單，但卻如此地平易近人。信中寫著：「邱先生：你好 主耶穌是 神賜給我們最好的禮物，希望你能認識祂，並依靠祂。我無法體會你所受到的痛苦，但我願意為你和你的家庭向上帝禱告，願祂照顧且安慰你和你的家庭。」

在威權的年代，很多人一聽到政治犯就避之唯恐不及，不想跟他們扯上關係，而許多政治犯出獄後也會隱瞞自己的過去，尤其是好不容易找到工作的，一被知道就可能隔天就不用來上班了，那是一個沒有人權，令人窒息的年代。不過也有一些人願意伸出溫暖的手，給政治受難者撫慰的擁抱。在520事件後，邱煌生鋃鐺入獄，基督教長老教會的游蕙茹小姐就是支持邱煌生走過黑暗的光明之一。