牽水狀是口湖鄉一年一度的追思祖先的民俗節日，金湖與蚶仔寮裡個聚落均在在農曆六月初七舉行放水燈。

以蚶仔寮為例，當天下午，眾人齊聚萬善祠，由獅陣開路，乩童引路，全程徒步往海巡署成龍安檢所舊金湖港的前進，約在4、5點會抵達港邊，工作人員隨即在港邊設置香案，由道士團送念經懺，奏報天地神祇，召請水域的孤魂上岸，接著，工作人員會將「水燈厝」一一抬上膠筏，開往海上燃放。

西螺廣福宮，主祀天上聖母，稱為「老大媽」。二次大戰末期，美軍轟炸西螺廣福宮附近，有信眾目睹一尊觀世音菩薩（又有一說是老大媽），站在廣福宮屋頂，以衣角承接住炸彈，使廣福宮逃過被炸毀命運，也因此靈驗事蹟，使廣福宮香火鼎盛。

「靈顯三元」這塊匾額懸掛於土庫順天宮三官殿的神龕之上，這是由陳邱氏、邱白氏、顏郭氏招、陳高氏惜等四名信女所獻，時間在昭和丁丑年（昭和12年，1937），但昭和兩字已被抹除。

西螺鎮埔心聚落（河南里、詔安里、安定里）以程姓為大宗，埔心的開庄也程家祖佛有著密切的關係。

傳聞，當年程氏先祖自福建省詔安縣來台時，亦隨身攜帶一尊黑面祖師公，俗稱佛公，豈料行至西螺埔心一帶，挑佛公的扁擔忽然斷裂，神像跌落至草叢中，依然正身端坐。經族人向佛公擲筊請示，始明白佛公已擇定此地作為落腳之地，程氏族人便遵循神明的指示在此開墾土地，生根繁衍，並籌建宗祠。

在傳統民俗中，舉凡時令進補、添丁生子、祭祀、宴客等情況，通常都不會少了雞酒這道菜餚。

崙背羅厝一個以詔安客為主的聚落，每年的正月十五元宵節是村中神明三官大帝中的天官聖誕，村民會齊集在紅壇前乞願，擲筊取得福氣供品，供品琳瑯滿目有糖塔、菸、麵龜、壽桃、米、金等各式不一！

這張攝於2015年（民國104年）於總統府大禮堂的照片，是對海洋性貧血重症患者，也是年輕畫家李佳鎂的肯定。從踏入繪畫的領域之後，她的人生觀也跟著翻轉，她相信藝術是最好的治療師，為此她從高中就到醫院教病童畫插畫，大學時到家扶中心教導家扶兒畫畫。

雲林縣立潮厝華德福教育實驗小學位於褒忠鄉潮洋厝，自2011年(民國100年)開始實施華德福教育，是全國第一所公辦公營的實驗小學。學校裡沒有教科書，老師會讓學生在上課時依照學習內容自己做筆記；一學年有4個學期，每年依照4季舉辦不同慶典。

丹奉，又稱單奉，據金聲順耆老指稱「丹奉」或「單奉」之名，都是前人口述流傳，真正用字和字義為何，他們也無從考據，只是承襲延用。

松山廟創建於1982年(民國71年)，原係樹王公信仰，後來在雲173縣道-聯美路開闢後，因大樹位處大路之中，阻礙了馬路交通，遂由村長許恭賀先生發起遷廟，獲得村民響應樂捐，重建於活動中心二樓。

布馬陣相傳明鄭時期就傳到台灣，是詼諧小戲的一種，主要人物有騎馬的狀元郎、馬夫，或再加上隨扈。布馬的舞蹈語彙有：跑馬步、跑圓場、扭步、引馬、跳水溝或過河、困塘、五方等。

雖說是小戲，但也可以充分履行節慶敬拜等禮儀功能，而動到了陣頭，依然要在庄頭大廟「起馬」，回庄則要「落馬」，行禮如儀。新厝寮這一陣，特別保留了民間陣頭具生活化的古樸風貌。