這是1947年(民國36年)10月4日由台南縣政府發給華星印書局的登記證，縣長為袁國欽，當時雲林縣仍隸屬台南縣管轄，到了1950年(民國39年)才獨立設縣。

華星印書局是由蘇彭先生所創立，蘇彭為高雄湖內人，出生於1912年（大正元年）10月，年輕時曾在印刷廠當學徒，後於1941年（昭和16年）5月29日取得北港郡役所發給的營業許可證，正式於北港中正路開設華星印書局。

北港華星印書局係於1941年（昭和16年）由蘇彭先生所創立，1970年(民國59年)，其子蘇明堂克紹箕裘，接下印書局的擔子，在全盛時期，業務擴及四湖、台西、麥寮、東勢、元長、土庫、褒忠、民雄、新港、水林、口湖等鄉鎮，其下外務營業員更獨立分設立振成印書局和文祥印刷所兩間店。

北港華星印書局是一家傳承80餘年的印刷公司，早年的業務範圍遠及台西、麥寮、褒忠、東勢、土庫等地區，許多地方廟宇的大符和平安符也都會委託華星承印，因此印書館也保存了許多不同年代和不同版型的符版，可以見證寺廟符令的演變史。

這份文件是1955年(民國44年)6月華星印書局向日本方面購入活版印刷器材時，由「森川龍文堂株式會社」所開立的見積書（估價單），從見積書的內容可知，當年一共購入兩台鑄字機與長宋體、行書體、草書體等不同字體和級距的鉛字，光是一台鑄字機就要叫220美元，總採購金額更高達3500元美元，毫無疑問，這在當時是一筆龐大的支出。

曾仁杰先生所編撰的這一部史志與詩作合輯，出版於1959年(民國48年)，為有關萬善爺、萬善祠的第一部著述。曾先生為「求得軒」的初期學生，從李西端先生讀古文、擅詩，並宣揚儒家精義。在地既熟聞萬善爺與水難諸事，關心鄉土事跡，故所撰諸文成為早期的珍貴資料。

北港金聲順會館三樓祖師爺神明廳懸有一方民國甲辰年（1964）由台北靈安社所敬贈的「金聲順」館名匾，見證了南、北兩大北管子弟陣頭將近一甲子的情誼。

靈安社為大稻埕霞海城隍爺駕前歷史悠久的子弟軒社，金聲順則為北港媽祖駕前的開路先鋒陣頭。日治時期曾有台北迎城隍，北港迎媽祖，並稱台灣兩大民間祭典，靈安社和金聲順在慶典中均扮演重要角色。

北港朝天宮是台灣少數擁有聖父母殿的媽祖廟，顧名思義，該殿主祀媽祖的父母與兄姊，殿前的一副1928年（昭和3年）石柱對聯可茲呼應：「朝感聖恩，封增父母；天嘉后德，榮及姊兄。」

北港飛龍團約創立於1910年（明治43年）前後，由福州來北港定居的翁三連先生與本地仕紳共組而成，館舍設於北港仁和路，設立之初即每年參與北港迎媽祖繞境，當時北港地區重要的武陣有勤習堂、德義堂和飛龍團，分別以舞獅、拳術、舞龍聞名。

本件錫爐是北港金聲順開路鼓現存年代最久遠的香爐，爐身正面橫刻「金聲順」，下方直書「天上聖母／田都元師」，落款為「光緒辛丑年」及「眾爐下同置」。

光緒辛丑年為1901年，實際應為明治34年，之所以會改成光緒，可能與1945年以後，中華民國政府頒布各種去日本化、去殖民化等行政措施所造成的現象。

金聲順現存的鼓亭可說是金聲順開路鼓樂陣出陣巡境的核心道具，尤其該座於1913年（大正2年）委由當時北台灣知名大木匠陳應彬設計監造的鼓亭，材質取用烏心石、狗骨仔、樟木、檜木等獨特材質，說明當時匠司選用製材的專業素養和態度的慎重。