金聲順現存的鼓亭可說是金聲順開路鼓樂陣出陣巡境的核心道具，尤其該座於1913年（大正2年）委由當時北台灣知名大木匠陳應彬設計監造的鼓亭，材質取用烏心石、狗骨仔、樟木、檜木等獨特材質，說明當時匠司選用製材的專業素養和態度的慎重。
鼓亭造形的外觀上，完全是以仿寺廟的蟠龍柱作為鼓亭的四點金柱，來營造組構一座純木卯榫結構的歇山重簷屋頂式宮殿建築，且立基於一座有美人靠護欄的斗櫃上，在功能上也等同於一般神明座用的八人大轎無異。值得注意是該木結構的木栱構件均浮雕成回首夔龍紋造型，而這正是大木匠陳應彬寺廟營造所用木栱雕刻的專有符號。
北港金聲順歷年配合媽祖巡境時的盛事也反映在北港民眾重視的生活經驗中，北港俗話說「二媽鐘、三媽鼓」，其中所謂「三媽鼓」，所指即媽祖巡境必有金聲順此座轎式鼓亭出場為焦點。
詮釋資料
摘要
<p>金聲順現存的鼓亭可說是金聲順開路鼓樂陣出陣巡境的核心道具，尤其該座於1913年（大正2年）委由當時北台灣知名大木匠陳應彬設計監造的鼓亭，材質取用烏心石、狗骨仔、樟木、檜木等獨特材質，說明當時匠司選用製材的專業素養和態度的慎重。</p><p>鼓亭造形的外觀上，完全是以仿寺廟的蟠龍柱作為鼓亭的四點金柱，來營造組構一座純木卯榫結構的歇山重簷屋頂式宮殿建築，且立基於一座有美人靠護欄的斗櫃上，在功能上也等同於一般神明座用的八人大轎無異。值得注意是該木結構的木栱構件均浮雕成回首夔龍紋造型，而這正是大木匠陳應彬寺廟營造所用木栱雕刻的專有符號。</p><p>北港金聲順歷年配合媽祖巡境時的盛事也反映在北港民眾重視的生活經驗中，北港俗話說「二媽鐘、三媽鼓」，其中所謂「三媽鼓」，所指即媽祖巡境必有金聲順此座轎式鼓亭出場為焦點。</p>
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