丹奉，又稱單奉，據金聲順耆老指稱「丹奉」或「單奉」之名，都是前人口述流傳，真正用字和字義為何，他們也無從考據，只是承襲延用。

北港金聲順會館三樓祖師爺神明廳懸有一方民國甲辰年（1964）由台北靈安社所敬贈的「金聲順」館名匾，見證了南、北兩大北管子弟陣頭將近一甲子的情誼。

靈安社為大稻埕霞海城隍爺駕前歷史悠久的子弟軒社，金聲順則為北港媽祖駕前的開路先鋒陣頭。日治時期曾有台北迎城隍，北港迎媽祖，並稱台灣兩大民間祭典，靈安社和金聲順在慶典中均扮演重要角色。

本件錫爐是北港金聲順開路鼓現存年代最久遠的香爐，爐身正面橫刻「金聲順」，下方直書「天上聖母／田都元師」，落款為「光緒辛丑年」及「眾爐下同置」。

光緒辛丑年為1901年，實際應為明治34年，之所以會改成光緒，可能與1945年以後，中華民國政府頒布各種去日本化、去殖民化等行政措施所造成的現象。

金聲順現存的鼓亭可說是金聲順開路鼓樂陣出陣巡境的核心道具，尤其該座於1913年（大正2年）委由當時北台灣知名大木匠陳應彬設計監造的鼓亭，材質取用烏心石、狗骨仔、樟木、檜木等獨特材質，說明當時匠司選用製材的專業素養和態度的慎重。

這張照片拍攝於2020年10月1日中秋節，地點在北港南陽國小大禮堂，金順順獲邀至五湖四海宴會場排場演奏，為活動增添熱鬧氣氛。排場，為相對於上棚演戲的傳統音樂語彙，亦稱擺場，是北管子弟音樂演奏的表演形式之一，排場時子弟圍成一圈團坐，演奏或清唱樂曲。

北港金聲順的歷史可上溯到1865年（同治5年），由先賢楊添丁、蔡德宣、蔡老慶、王山知，蔣馬來等五人組成「北港開路鼓」。因鼓聲雄渾有力，鑼聲響亮震天，被公認為北港迎媽祖繞境時陣頭的開路先鋒，1912年（大正元年），更由朝天宮管理者蔡然標先生命名為「金聲順開路鼓」。

金聲順開路鼓陣據傳創立於清同治5年（1866）。依照臺灣媽祖信仰傳統習俗，凡媽祖廟會舉行巡境時，媽祖鑾駕最前面必有鑼鼓陣作為前導的樂隊，即利用鑼鼓喧天的樂音傳達媽祖聖駕即將到來的訊息，並提醒路關上的民眾迴避讓路，同時也要沿途店家擺置香案迎接膜拜。這支前導的鑼鼓陣樂隊，民間通稱叫「開路大鼓」或「開路鼓」，簡言之就是專為媽祖聖駕前導開路的鑼鼓樂隊。

集雅軒為北管團體，源自北港北管子弟戲團和樂軒，係在咸豐年間由地方人士蔡及、陳真、吳石等12人參加笨港媽祖遶境活動而發起組成，成團時間超過百年，是笨港頗有名氣的北管子弟戲團。同期還有同屬北管的仁和軒、振樂社、金聲順等，目前除金聲順與集雅軒外，其餘都已解散。

集雅軒為北管團體，源自北港北管子弟戲團和樂軒，係在咸豐年間由地方人士蔡及、陳真、吳石等12人參加笨港媽祖遶境活動而發起組成，成團時間超過百年，是笨港頗有名氣的北管子弟戲團。同期還有同屬北管的仁和軒、振樂社、金聲順等，目前除金聲順與集雅軒外，其餘都已解散。