林內鄉芎林村是漢人最早入墾的聚落之一，信仰中心鎮安宮主祀神農大帝，據傳為康熙年間福建漳浦人氏蔡麟渡臺攜帶「神農大帝令牌」，後眾人集資興建，號稱「大年宮」。乾隆間地方仕紳倡議改建，更名為「鎮安宮」。蔡麟為九芎林蔡姓始祖，與福建同鄉林克明、鄭萃徘、翁應瑞、楊逞等入台開發拓殖，其中楊逞因為富甲一方，名列「三公」之一。標題「九芎林鎮安宮前楊文麟舊宅遺構」的楊文麟即為楊逞。
據林正立編輯《林內傳鄉寶典》〈抄封田與九芎林山楊逞遭抄始末〉篇章記載，引證昭和17年（1942）《雲林三公考》，有一日人渡邊剛來到九芎林聚落，除蒐集楊逞抄家滅族資料之外，還祭掃楊逞父母的墳塚，並在墳地留宿一夜。因為此舉非常怪異，因此渡邊解釋，其先人楊逞因造反罪而遭抄家滅族，當年楊逞原該被押解至福州處決，但行經澎湖時被風雨所阻，加上賄賂押解官，而得以逃脫到日本。渡邊剛則為其後嗣。
楊逞會被抄家滅族與他的兩個兒子兄弟鬩牆有關，長子楊光勳為螟蛉子，次子楊媽世，爾後兄弟爭產，各組幫會械鬥，被告官與天地會有關，而以造反之名入罪。當今「鎮安宮」廟埕，依舊棄置早年宅邸廟宇的石材，上刻「乾隆戊子年楊文麟遺材寄贈」字樣，成為見證楊文麟的歷史。
詮釋資料
摘要
<p>林內鄉芎林村是漢人最早入墾的聚落之一，信仰中心鎮安宮主祀神農大帝，據傳為康熙年間福建漳浦人氏蔡麟渡臺攜帶「神農大帝令牌」，後眾人集資興建，號稱「大年宮」。乾隆間地方仕紳倡議改建，更名為「鎮安宮」。蔡麟為九芎林蔡姓始祖，與福建同鄉林克明、鄭萃徘、翁應瑞、楊逞等入台開發拓殖，其中楊逞因為富甲一方，名列「三公」之一。標題「九芎林鎮安宮前楊文麟舊宅遺構」的楊文麟即為楊逞。</p><p>據林正立編輯《林內傳鄉寶典》〈抄封田與九芎林山楊逞遭抄始末〉篇章記載，引證昭和17年（1942）《雲林三公考》，有一日人渡邊剛來到九芎林聚落，除蒐集楊逞抄家滅族資料之外，還祭掃楊逞父母的墳塚，並在墳地留宿一夜。因為此舉非常怪異，因此渡邊解釋，其先人楊逞因造反罪而遭抄家滅族，當年楊逞原該被押解至福州處決，但行經澎湖時被風雨所阻，加上賄賂押解官，而得以逃脫到日本。渡邊剛則為其後嗣。</p><p>楊逞會被抄家滅族與他的兩個兒子兄弟鬩牆有關，長子楊光勳為螟蛉子，次子楊媽世，爾後兄弟爭產，各組幫會械鬥，被告官與天地會有關，而以造反之名入罪。當今「鎮安宮」廟埕，依舊棄置早年宅邸廟宇的石材，上刻「乾隆戊子年楊文麟遺材寄贈」字樣，成為見證楊文麟的歷史。</p>
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