西螺位於古時南北通衢的官道上，又有濁水溪為界，地理位置相形重要。清初本區劃屬彰化縣所管轄，西螺福興宮便存在著一方彰化縣儒學教諭黃金章所獻立的老匾額，落款時間為嘉慶24年（1819）秋月。彰化縣於雍正元年（1723）建縣之時即奉旨設置縣儒學，這是縣級的教育機構，而儒學教諭相當於縣府的教育局局長，平時負責教務工作，和考課學校裡的生員秀才。根據「福建通志。

西螺福興宮觀音殿懸掛了一方「慈航廣渡」老匾額，這是嘉慶12年（1807）孟冬月，時任鹿仔港巡檢的陳孝懿所敬獻。根據「彰化縣志」記載，陳孝懿為浙江海鹽人（今浙江海鹽縣），任職鹿仔港巡檢的時間為嘉慶12年（1807）5月迄嘉慶15年（1810）3月。彰化縣鹿仔港巡檢之責，平時除了追捕盜賊，稽查地方治安，尚須負責中部一帶的海口秩序，防止宵小偷渡入境。

西螺福興宮主祀天上聖母媽祖，後殿觀音亭主祀觀音佛祖。這樣的祭祀空間，在清代晚期便已形成。雲林縣采訪冊記載：「福興宮 在街內。廟屋中座及左右廊共十六間。前座祀聖母，後座祀觀音。嘉慶五年，舖民捐建；同治八年，職員廖煇煌捐修。

雲林西螺地區的拓墾移民，以福建漳州詔安縣最多，其次為漳州南靖縣和平和縣，及潮州府的客家人，另有較少數的汀州府移民（如西螺永定厝）。從同治年間西螺福興宮和廣福宮兩座媽祖廟的修築紀錄上，我們看到了各籍移民的參與和支持，到了明治45年（1912）猶可見到由「靖邑心香社」所捐獻給兩宮的香祀田石碑，即矗立於福興宮的「公置田租以供神誕祭典演戲碑記」。

這是西螺廣福宮現存最古老的石碑，時間為同治7年（1868）四月，本碑原置於左側廊邊，近年已移置神房內，石碑部分文字已受風化影響，字跡模糊無法辨識。根據國立中央圖書館臺灣分館於民國85年所出版的拓本，可辨識文字如下：「西螺汎官陳仝諸紳諸董事舖戶等，惟廣福宮南福戶聖神，廟記所供不敷，恃僧寔難居住。

西螺廣興宮三山國王廟的廟門外矗立了一座嘉慶壬申年臘月的古碑，上書「西螺三山國王香燈契券泐明碑記」，落款者為「庄街眾弟子立」。壬申年為嘉慶17年（1812），臘月為農曆12月，這塊碑所鐫刻的字雖不多，但碑體龐大，應所費不貲。

來西螺福興宮參拜媽祖，眼尖的朋友可能會發現，面對廟門的右手邊地板上安置了一顆巨大的石頭，正面寫著「奉獻福興宮太平媽」，「螺陽全鎮眾弟子仝叩謝」、「民國卅八年春穀旦」等字樣。看到這裡，大家可能會認為這是戰後初期的文物，但其實這顆石頭的歷史可以再往前追朔到日治時期。

西螺福興宮太平媽廟內懸有一方頗具傳奇的老匾額，名為「莫不尊親」。這句話出自儒家的經典「中庸」:「凡有血氣者，莫不尊親」。血氣泛指有血液、有氣息的動物，通常做為人類的代稱。因此匾額的意思是說，媽祖是天后聖母，神格崇高，沒有人不把媽祖視為至親一般的尊敬崇祀。

道光12年（1833）中國發生災荒，糧食生產不足，造成米價騰貴，當年9月嘉義縣店仔口（今台南白河）一帶更因搶米事件，加上突發的閩粵械鬥事件，引發大規模的抗官民變，史稱「張丙事件」。當時張丙事件的反抗軍在起事之後，即迅速攻打嘉義縣和臺灣縣的各處關隘，殺害臺灣府知府呂志恆、嘉義知縣邵用之等官員。10月27日，彰化縣的黃城響應張丙豎旗抗清，攻破斗六門，誅殺縣丞方振聲及兩百多名兵丁。

「雲林縣一般古物──「西螺福興宮好義從風匾、太平媽南投陶香爐」調查研究計畫成果報告書是雲林縣政府委託逢甲大學執行所編著的成果報告書，由李建緯計畫主持，盧泰康、林仁政協同主持，於2017年5月出版。