斗南鎮石龜里石龜溪聚落有間名為「贊天宮感化堂」的廟宇。此間祠廟主祀神為「五聖恩主」,亦即文衡聖帝、孚佑帝君、司命真君、豁落靈官與精忠武穆王。此一信仰體系也就是一般民間所俗稱「鸞堂」。
根據廟內留存「贊天宮感化堂沿革史畧碑文」,在昭和6年(1931)11月組織「神道研究會」,首推陳大頭擔任會長,葉清河為副會長,昭和7年(1932),自彰化縣田尾鄉小紅毛社「慎化堂」析分。適逢莊落內「明善堂」葉清河元配呂治,因求恩於慎化堂,深感石龜溪聚落人口眾多,地廣肥豐,考量建造祠宇作為揮鸞勸化,普救造福。葉清和動身往北探查之後,返鄉與陳大頭、蘇添民、陳甲乙、黃招麟等人,決心創立鸞堂,最終玉皇大帝降旨紅毛社「慎化堂」准賜「感化」堂號。
昭和12年(1937)7月因皇民化運動遭改為「日本佛教佈教所」,直到戰後才於民國35年6月恢復相關事務。實際踏訪以及考證相關文獻,迄於此時都還尚稱「感化堂」,直到民國62年准賜陞宮,賜號「贊天宮感化堂」。由於舊有廟體空間陳舊狹隘,遂另興建一棟新的祠廟,因此「贊天宮感化堂」同時保留舊有廟體以及早期宣揚教化的講堂。
詮釋資料
摘要
<p>斗南鎮石龜里石龜溪聚落有間名為「贊天宮感化堂」的廟宇。此間祠廟主祀神為「五聖恩主」,亦即文衡聖帝、孚佑帝君、司命真君、豁落靈官與精忠武穆王。此一信仰體系也就是一般民間所俗稱「鸞堂」。</p><p>根據廟內留存「贊天宮感化堂沿革史畧碑文」,在昭和6年(1931)11月組織「神道研究會」,首推陳大頭擔任會長,葉清河為副會長,昭和7年(1932),自彰化縣田尾鄉小紅毛社「慎化堂」析分。適逢莊落內「明善堂」葉清河元配呂治,因求恩於慎化堂,深感石龜溪聚落人口眾多,地廣肥豐,考量建造祠宇作為揮鸞勸化,普救造福。葉清和動身往北探查之後,返鄉與陳大頭、蘇添民、陳甲乙、黃招麟等人,決心創立鸞堂,最終玉皇大帝降旨紅毛社「慎化堂」准賜「感化」堂號。</p><p>昭和12年(1937)7月因皇民化運動遭改為「日本佛教佈教所」,直到戰後才於民國35年6月恢復相關事務。實際踏訪以及考證相關文獻,迄於此時都還尚稱「感化堂」,直到民國62年准賜陞宮,賜號「贊天宮感化堂」。由於舊有廟體空間陳舊狹隘,遂另興建一棟新的祠廟,因此「贊天宮感化堂」同時保留舊有廟體以及早期宣揚教化的講堂。</p>
是否開放
否
免費入場
否