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虎尾通濟圳與楊本縣敗地理傳說

條目撰寫者 沈沐蒼
虎尾通濟圳與楊本縣敗地理傳說

大崙腳砂丘西南方在乾隆中業已是一條非常興盛的市街,此可見於清道光年間由時任彰化縣令周璽所主纂的「彰化縣志」「大崙腳渡」、「大崙腳街」之記載。但為何當時信仰中心「池府王爺」廟會從當今德興路、德新街ㄧ帶遷徙到現址,虎尾耆老則會說與「楊本縣敗地理」有關。據傳清朝彰化縣令楊桂森會堪輿之術,當時清帝要他來臺灣排風水寶地,他卻將「排地理」誤聽成「敗地理」。有一日當他行經大坵田堡「王爺公廟」,騎乘的馬隻突然發狂,並摔下馬來。於是他便入廟查看,竟發現「文官下轎,武官下馬」的下馬碑。但實際上「德興宮」並無此項文物,只是地方耆老繪聲繪影,堅持當年「德興宮」廟埕確有乾隆年間所立之「下馬碑」,但後來被丟棄。既然是被派來「敗地理」,彰化縣令楊桂森遂在當今的亞洲大樓南方挖了一條河溝,將大崙腳砂丘橫亙的大龍脈剖肚,頓時間龍肚血流如注,天空烏雲蔽日,大崙腳渡自此走向衰敗。

稗官野史如此,但就正史來看,傳聞中的河溝應是引虎尾溪水自平和厝聚落的「通濟圳」。該圳是同治年間由大坵田東堡轄境內下潮洋莊聚落陳適鈞捐薪糾集里內仕紳共同修築,在日治時期由臺灣總督府認定為攸關民生的「公共埤圳」,並將其改稱為「安慶圳」,與楊桂森無甚關連。

摘要
<p>大崙腳砂丘西南方在乾隆中業已是一條非常興盛的市街,此可見於清道光年間由時任彰化縣令周璽所主纂的「彰化縣志」「大崙腳渡」、「大崙腳街」之記載。但為何當時信仰中心「池府王爺」廟會從當今德興路、德新街ㄧ帶遷徙到現址,虎尾耆老則會說與「楊本縣敗地理」有關。據傳清朝彰化縣令楊桂森會堪輿之術,當時清帝要他來臺灣排風水寶地,他卻將「排地理」誤聽成「敗地理」。有一日當他行經大坵田堡「王爺公廟」,騎乘的馬隻突然發狂,並摔下馬來。於是他便入廟查看,竟發現「文官下轎,武官下馬」的下馬碑。但實際上「德興宮」並無此項文物,只是地方耆老繪聲繪影,堅持當年「德興宮」廟埕確有乾隆年間所立之「下馬碑」,但後來被丟棄。既然是被派來「敗地理」,彰化縣令楊桂森遂在當今的亞洲大樓南方挖了一條河溝,將大崙腳砂丘橫亙的大龍脈剖肚,頓時間龍肚血流如注,天空烏雲蔽日,大崙腳渡自此走向衰敗。</p><p>稗官野史如此,但就正史來看,傳聞中的河溝應是引虎尾溪水自平和厝聚落的「通濟圳」。該圳是同治年間由大坵田東堡轄境內下潮洋莊聚落陳適鈞捐薪糾集里內仕紳共同修築,在日治時期由臺灣總督府認定為攸關民生的「公共埤圳」,並將其改稱為「安慶圳」,與楊桂森無甚關連。</p>