這份文疏是由北港紀雅博先生所藏，內容係日治時期五堵庄眾信士於農曆三月往北港進香，在朝天宮內為媽祖設壇祝壽時所宣讀的祈福文疏，從諸首事人名省略，日期也未確定的情形來看，這份文疏應該還在手稿階段。
文疏中提到進香團來自「福建省台灣總督府台北州內港石碇堡五堵庄」，這樣寫其實是頗具深意，把「福建省」冠在台灣總督府的頭頂，意謂著雖然在日本殖民統治之下，但大多數信徒們認同的仍是祖籍原鄉－福建。
石碇堡五堵庄為清代迄日治時代中期的行政區名，到了1920年（大正9年）地方制度改正後，五堵併入七堵庄，隸屬台北州基隆郡管轄。從台北州行政區名的出現，可推測本件文疏應該是在地方改正初期，當時民眾尚未適應，才會出現台北州和石碇堡五堵庄並存的現象。
詮釋資料
摘要
<p>這份文疏是由北港紀雅博先生所藏，內容係日治時期五堵庄眾信士於農曆三月往北港進香，在朝天宮內為媽祖設壇祝壽時所宣讀的祈福文疏，從諸首事人名省略，日期也未確定的情形來看，這份文疏應該還在手稿階段。</p><p>文疏中提到進香團來自「福建省台灣總督府台北州內港石碇堡五堵庄」，這樣寫其實是頗具深意，把「福建省」冠在台灣總督府的頭頂，意謂著雖然在日本殖民統治之下，但大多數信徒們認同的仍是祖籍原鄉－福建。</p><p>石碇堡五堵庄為清代迄日治時代中期的行政區名，到了1920年（大正9年）地方制度改正後，五堵併入七堵庄，隸屬台北州基隆郡管轄。從台北州行政區名的出現，可推測本件文疏應該是在地方改正初期，當時民眾尚未適應，才會出現台北州和石碇堡五堵庄並存的現象。</p>
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