在傳統社會型態裡頭,廟宇是台灣人的信仰中心,也是聚落社群發展的中心起源點,具有穩定社會,安定民心及具有教化意味之功能。廟宇的藝術是傳統文化承先啟後的重要場域,其藝術美感能傳承人倫價值,善惡有報的精神,慰藉心靈。以許哲彥老師的剪黏作品來說,這副「長沙大戰關羽戰黃忠」的作品,即乘載著三國演義中極為強調的「義」字內涵,並藉由廟宇的公共場域空間表現出來。
作品中關羽不想因趁人之危而落得勝之不武的結果,反而讓黃忠縱騎歸營,隔日再戰。黃忠則在一次埋伏當中,虛放響箭提醒關羽,而不是直接取其性命,三國演義在此篇章著墨許多,也是唯一章節在雙方將領交戰之時,有對壘兵士喝采歡呼的描述,雙方頗有英雄惜英雄的情誼。工藝師許哲彥運用剪黏技巧,栩栩如生地將雙將對決表現出來,不僅是呈現廟宇忠孝節義的教化功能,也是一件極為精緻的藝術作品。
詮釋資料
摘要
<p>在傳統社會型態裡頭,廟宇是台灣人的信仰中心,也是聚落社群發展的中心起源點,具有穩定社會,安定民心及具有教化意味之功能。廟宇的藝術是傳統文化承先啟後的重要場域,其藝術美感能傳承人倫價值,善惡有報的精神,慰藉心靈。以許哲彥老師的剪黏作品來說,這副「長沙大戰關羽戰黃忠」的作品,即乘載著三國演義中極為強調的「義」字內涵,並藉由廟宇的公共場域空間表現出來。</p><p>作品中關羽不想因趁人之危而落得勝之不武的結果,反而讓黃忠縱騎歸營,隔日再戰。黃忠則在一次埋伏當中,虛放響箭提醒關羽,而不是直接取其性命,三國演義在此篇章著墨許多,也是唯一章節在雙方將領交戰之時,有對壘兵士喝采歡呼的描述,雙方頗有英雄惜英雄的情誼。工藝師許哲彥運用剪黏技巧,栩栩如生地將雙將對決表現出來,不僅是呈現廟宇忠孝節義的教化功能,也是一件極為精緻的藝術作品。</p>
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