許哲彥作品豬八戒照鏡子
說許哲彥是雲林縣剪黏工藝傳統工藝保存者,說他是台灣國寶一點都不為過。從事剪黏工藝超過一甲子的光陰,作品遍佈台灣各地宮廟,遵循古法將剪碎的玻璃、「仿古瓷碗」,幻化為色彩斑斕繁複華麗的剪黏,一層層堆疊與形塑成藝術品,讓許哲彥的剪黏作品有了生命和文化溫度。
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說許哲彥是雲林縣剪黏工藝傳統工藝保存者,說他是台灣國寶一點都不為過。從事剪黏工藝超過一甲子的光陰,作品遍佈台灣各地宮廟,遵循古法將剪碎的玻璃、「仿古瓷碗」,幻化為色彩斑斕繁複華麗的剪黏,一層層堆疊與形塑成藝術品,讓許哲彥的剪黏作品有了生命和文化溫度。
虎尾鎮西北邊的廉使里的永興宮,供奉北極玄天上帝。拆除之前的樣式三川殿正面是木構造的隔扇秀面。石雕龍柱和被油漆成金色的石獅,剪黏是永靖東寧村的林茂盛(林茂成)所做。
本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟裡水車堵,為永靖畫師林茂盛所作,內容描寫封神演義中的姜子牙火燒玉石琵琶精的故事。畫面中,紂王和妲己坐在公案後方,姜子牙口中噴火火燒琵琶精,其他的角色還有朝臣和衛士,劇情緊張刺激。這個故事在二崙興國宮也有,同樣是林茂盛的作品,但那邊題名林茂成和東寧竹樵。
這是虎尾鎮廉使里永興宮舊廟民國四十五年的樂捐芳名錄,永靖林茂盛畫師也是捐款者當中的一個。
在永興宮水車堵作品中的潼關遇馬超作品中,曾出現庚戌年(1970)的落款,讓人聯想1956年和1970的林茂盛(或林茂成)會不會是同一個人?而從永興宮舊廟裡面的水車堵中的人物表現,和其他地方的宮廟(如二崙興國宮,嘉義竹崎玄武廟,彰化王功等地)有落款的人物比對,相似度很高。
本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟水車堵上,典故出自封神演義,故事描寫三霄計擺九曲黃河陣。為永靖畫師林茂盛所作,林茂盛在這裡的作品,人物衣著配色單純,三個女生上身衣著以紅黃綠為主,下身或黃或綠或紅,具有變化,身上在重一點的衣服上還有金漆增其華貴,著實是難以再現的作品。
本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟裡水車堵,為畫師林茂盛的作品,內容描寫三國演義赤壁大戰之前的一段名為苦肉計。這組作品因為拆除玻璃之後,周瑜才現身,案前的黃蓋臥在地上,孔明因為年久腳都站不穩而倚靠在後面的背景。
本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟水車堵,為永靖畫師林茂盛所作,內容描寫三國演義中一段故事,趙子龍單騎救主。林茂盛(另一名林茂盛)的作品中,馬匹的鬃毛和尾巴常以形塑再施以顏色,上面不見玻璃或飾片做為修飾,但這樣子反而讓作品益增神色。人物五官鬚髮也是如此。
本件剪黏位於虎尾鎮廉使里永興宮舊廟水車堵,為永靖畫師林茂盛所作,內容描寫三國演義裡的吳國太佛寺在甘露寺看新郎。畫面亭中有吳國太坐在案桌後面,劉備跪地好像正在求國太饒命,女兒孫尚香也出場,甩動水袖做驚慌狀,這是戲台上常見於人物誇張的動作,以增加劇情張力。子龍的扮相沒特別誇飾。另一邊的喬國老和朝臣已經出現東倒西歪的情形,只剩紅袍官員還站著。
虎尾天后宮舊廟的水車堵有這幅玻璃剪黏,這是北港扶朝里吳彬領軍所做,故事描寫薛丁山征西路過蘆花河,義子薛應龍托夢求助的故事。
蘆花河龍王犯劫,下凡投胎號名薛應龍。薛應龍與樊梨花見面,被她的美麗吸引,想要娶她當押寨夫人。樊梨花不肯示弱和他打賭,自己若是輸了,就嫁給他,反之,就要認梨花做義母。樊梨花打敗了薛應龍,將他收為義子,後拜薛丁山為義父。加入征西大軍的行列。