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虎尾德興宮藉屍圖詐碑

條目撰寫者 沈沐蒼
虎尾德興宮藉屍圖詐碑

虎尾鎮德興宮廟埕右側,立有一面年代久遠的石碑,學術界稱之為「嚴禁奸保蠹差藉命需索」碑記。臺灣是移民社會,自臺灣入清版圖後,渡海來臺經商或是拓墾的「羅漢腳」眾多,不免有成為路邊無名屍者。乾隆末葉部分素行不良的衙門差役勾結地方流氓,經常利用「路旁屍」棄置在民眾門口,隔日一早鼓譟同夥圍觀聚集,衙役、差爺、地保相互勾串,向良民百姓恫嚇勒索。因此接任的諸羅縣令冷震金立此石碑,昭告大眾以示禁止。這種以路旁屍借事生端,雖然讓原先諸羅縣令楊慰遭革職查辦,但接任的冷震金與當時臺灣府尹蘇泰僅立四面「示禁碑」,又誣賴構陷羅安,將其處死。最終引發民怨,導致林爽文舉兵糾眾反抗,引爆「林爽文、莊大田事件」。

目前全國共有四面「示禁碑」,一在雲林縣虎尾鎮德興宮、一在嘉義縣水上鄉璿宿上天宮媽祖廟,另兩面在臺南市鹽水區護庇宮媽祖廟。較特殊的是,一面額刻「奉憲主示」,另一則是刻著「府憲示禁」,顯然,「府憲示禁」所指為「臺灣府」。早年虎尾地方人士不識此碑的珍貴,拿去當水溝蓋。後來被發現該面石碑上方落款為乾隆47年(1782)7月,是虎尾鎮歷史最為悠久的石碑,因此將其搬至「德興宮」,並矗立在廟埕側邊。

摘要
<p>虎尾鎮德興宮廟埕右側,立有一面年代久遠的石碑,學術界稱之為「嚴禁奸保蠹差藉命需索」碑記。臺灣是移民社會,自臺灣入清版圖後,渡海來臺經商或是拓墾的「羅漢腳」眾多,不免有成為路邊無名屍者。乾隆末葉部分素行不良的衙門差役勾結地方流氓,經常利用「路旁屍」棄置在民眾門口,隔日一早鼓譟同夥圍觀聚集,衙役、差爺、地保相互勾串,向良民百姓恫嚇勒索。因此接任的諸羅縣令冷震金立此石碑,昭告大眾以示禁止。這種以路旁屍借事生端,雖然讓原先諸羅縣令楊慰遭革職查辦,但接任的冷震金與當時臺灣府尹蘇泰僅立四面「示禁碑」,又誣賴構陷羅安,將其處死。最終引發民怨,導致林爽文舉兵糾眾反抗,引爆「林爽文、莊大田事件」。</p><p>目前全國共有四面「示禁碑」,一在雲林縣虎尾鎮德興宮、一在嘉義縣水上鄉璿宿上天宮媽祖廟,另兩面在臺南市鹽水區護庇宮媽祖廟。較特殊的是,一面額刻「奉憲主示」,另一則是刻著「府憲示禁」,顯然,「府憲示禁」所指為「臺灣府」。早年虎尾地方人士不識此碑的珍貴,拿去當水溝蓋。後來被發現該面石碑上方落款為乾隆47年(1782)7月,是虎尾鎮歷史最為悠久的石碑,因此將其搬至「德興宮」,並矗立在廟埕側邊。</p>
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