雲林文獻 第四十九輯
「雲林文獻」收錄雲林縣文化資產、史地沿革、民俗信仰、產業發展、文學意識、傳統藝術等各種史料，並形塑出本縣縣民的「雲林意識」。
雲林國家文化記憶庫
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雲林文獻
雲林文獻 第四十八輯
「雲林文獻」收錄雲林縣的文化資產、史地沿革、民俗信仰、產業發展、文學意識、傳統藝術等各種地方史料，提供撰寫鄉土教材等價值，並逐漸形塑出本縣縣民的「雲林意識」。自第四十五輯起，公開徵稿審查，讓文獻資料更加豐富多元。
雲林文獻 第四十七輯
「雲林文獻」收錄雲林縣的文化資產、史地沿革、民俗信仰、產業發展、文學意識、傳統藝術等各種地方史料，提供撰寫鄉土教材等價值，並逐漸形塑出本縣縣民的「雲林意識」。自第四十五輯起，公開徵稿審查，讓文獻資料更加豐富多元。
雲林文獻 第四十六輯
「雲林文獻」收錄雲林縣的文化資產、史地沿革、民俗信仰、產業發展、文學意識、傳統藝術等各種地方史料，提供撰寫鄉土教材等價值，並逐漸形塑出本縣縣民的「雲林意識」。自第四十五輯起，公開徵稿審查，讓文獻資料更加豐富多元。
雲林文獻 第四十五輯
「雲林文獻」收錄雲林縣的文化資產、史地沿革、民俗信仰、產業發展、文學意識、傳統藝術等各種地方史料，提供撰寫鄉土教材等價值，並逐漸形塑出本縣縣民的「雲林意識」。自第四十五輯起，公開徵稿審查，讓文獻資料更加豐富多元。
陳元亨
陳元亨生於光緒2年（1876），卒於昭和15年（1940），在甲午戰後，台灣割讓給日本時，陳元亨已是青年之身，作為一個知識份子，卻必須忍受自此將長期生活在異族日本的殖民高壓統治下，無法將自己所學傳授給人民，使他將滿腔怒火與無助心情，還有對傳統文化的關切等情緒，寫在紙上成為創作，成為流傳後世的儒學詩。 陳元亨舊居彰化永靖，先與興賢吟社相近，後又遷居莿桐加入菼社。
李萬居
李萬居，雲林縣口湖鄉梧北村人，字孟南，別號魯莽書生，生於1901年，卒於1966年。李萬居幼時因父親病逝，因而在家中幫忙生計。14歲時，受堂兄李西端的勸說，到堂兄開設之私塾苦讀，也在書齋教授漢文。之後則到台中烏日糖廠工作，積極參加台灣文化協會的活動，這時的他政治思想逐漸成熟。不過此時李萬居的母親因無法承受苛稅懸樑自盡，堂弟腦膜炎病逝，在這些打擊之下，他決定前往中國上海求學。
雲林海岸平原變遷相關文獻的整理與分析
＜雲林海岸平原變遷相關文獻的整理與分析＞為李春景所寫，收錄於「雲林文獻 第五十三輯」。雲林海岸平原屬濁水溪平原南岸扇尾地區，除灌溉水源不足，更受東北季風影響，嚴重影響居民與農作物。因此本文作者以雲林海岸變遷為主題，整理與分析海岸線的變遷，以探討海岸經營管理及災害防治。
北港飛龍團九龍錫爐
九龍錫爐為日治初期的明治末（約1910年）到昭和初（1926年-1930年）這段期間，北港飛龍團作為當地廟會活動主要陣頭之一，在北港所屬的雲嘉南地區所訂製的儀禮器物之一。九龍錫爐於日治初期北港合泰錫鋪所製作。因飛龍團以舞龍為主要的演出形式，故選擇龍做為香爐的母題。
北港飛龍團繡製龍皮
繡製龍皮為北港飛龍團所持有之重要文物。北港飛龍團成立於明治42年（1909），而繡製龍皮則是製作於昭和元年（1926），由嘉義繡莊與台南繡庄共同完成。當時龍皮多是印染或彩繪，手工繡製龍皮極為罕見，此為目前台灣現存僅有的以刺繡製作的舞龍龍皮。