人和年豐，意指人長壽，收成也好，是形容太平興旺的景象。原詞出自文選·潘岳「借田賦」的內容。後李善注引作人和年豐。照片裡頭人物，所著服裝皆是清朝服飾，是北港朝天宮在農曆3月23媽祖生以及9月9重陽節時，舉辦祭典活動的一大傳統。由穿著清朝古裝的人來進行祭典儀式，一直到現在，這樣的方式也都還持續運行著。

閻羅王，又有羅天子之稱。閻羅王源自印度教神祇閻魔羅闍，是屬於地獄的主宰，隨著佛教傳入中國，華人尊稱其為閻魔羅闍大王，簡稱閻羅王、閻王、閻君等。閻羅王信仰傳入漢字文化圈，成為中國、臺灣、日本、朝鮮半島、越南的民俗信仰對象之一。佛教認為，人死後，神識到達地獄受苦，源自於自身的惡業，並非由閻羅王判決所致，閻羅王只負責教誡已經下了地獄的眾生，以及令地獄的鬼卒加以懲罰。

內政部於民國72年完成第一批「台閩地區第一級古蹟」審查，審查標的與內容以古蹟建築的調查為主，並未針對文化景觀，傳統藝術，民俗及有關文物等類型的範疇做規範及規劃。直至民國76年，井慶升出版「清式大木作操作工藝」一書，可說是第一本清代大木作操作工藝的記錄，對於古蹟或歷史建築的施做方式、程序與步驟等有一詳細的介紹與討論，因而該書有如修繕古蹟的工程應用參考資料。