西螺振文書院惜字亭
傳說,倉頡是黃帝的史官,他寫史書,也被後代的歷史書寫。倉頡是中國文字的集大成者,「淮南子」說:當倉頡造字的的時候,鬼神哭號,天空下起米穀。有了文字,世界將被改變。在那個不是人人有書念的時代,文字被視為知識的象徵,文字的載具-「字紙」也應該被珍視。字紙是神聖的,不能隨便丟棄,於是產生了「拾字紙」的人。
廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信
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傳說,倉頡是黃帝的史官,他寫史書,也被後代的歷史書寫。倉頡是中國文字的集大成者,「淮南子」說:當倉頡造字的的時候,鬼神哭號,天空下起米穀。有了文字,世界將被改變。在那個不是人人有書念的時代,文字被視為知識的象徵,文字的載具-「字紙」也應該被珍視。字紙是神聖的,不能隨便丟棄,於是產生了「拾字紙」的人。
土庫鎮街仔尾有一座百姓公萬善祠,廟後的大墳坵收埋了眾多無主骨骸。我們可能會好奇,這些「無緣骨」、「無緣鬼」是怎麼來的?我們可以從大正15年(1926)嘉義廳政府所採錄的「社寺廟宇ニ関スル取調書 嘉義廳」這本調查報告書裡得到一些線索。
雲林土庫鎮石廟里的地名由來是因為里內有一座用石頭蓋的廟,當地人習慣稱呼「石廟仔」,主祀神為土地伯公。傳說,石廟仔是大洪水漂來的「諾亞方廟」,這樣的說法並不誇張,因為石廟就位在曾是濁水溪主幹道的虎尾溪之旁。現在的石廟仍保留原始廟貌,包藏在加蓋的新廟之內,形成了廟中有廟的奇景。
昭和11年(1936)台灣總督府依據「史蹟名勝天然紀念物保存法」公告「莿桐巷御營舍所址」等全台34處北白川宮能久親王御遺跡地為國定史蹟,需由日本政府編列調查預算與保存經費。 「莿桐巷御營舍所址」緣於1895乙未戰爭,能久親王夜宿雲林莿桐,紮營在當地的富戶「林本」宅邸,後來,親王薨死歸天,林本家便成了御遺跡地而被紀念著。
嘉南大圳可謂日治台灣最浩大的水利工程,設計和督造者是那位在「KANO」電影裡為棒球少年們加油打氣的八田先生--八田與一技師。昭和5年(1930),嘉南大圳竣工之後,灌溉範圍廣達舊嘉義廳、台南廳轄下十五萬甲良田,雲林舊屬嘉義廳管轄,亦蒙受灌溉之利。
道光25年(1845),舊曆6月7、8兩日,台灣西南沿海發生了有史以來最嚴重的颱風災害。我們從總兵官武攀鳳、道台熊一本奏報給道光皇帝的勘災內容來看,保守估計,溺水死亡或被房屋壓斃的人數便高達3017人,由南而北分別為鳳山縣境內:檢獲海岸遺屍232具,倒塌房屋壓斃103命。台灣縣境內:鹿耳門海口一帶,淹斃淘海民人342命、水手40命。嘉義縣境內:撈獲海邊及內港一帶遺屍2300人。
口碑相傳,西螺福興宮「二鎮殿媽」神像是二崙鄉楊賢庄先民利用濁水溪畔漂流木雕刻敬獻,當地信徒遂稱楊賢為太平媽的「外家」。每年冬尾謝平安,楊賢庄必至西螺街迎請福興宮太平媽(二鎮殿媽)回娘家。老人家回憶,早期祭典結束送神回宮的時候,太平媽的鑾轎總是帶頭在村子裡轉來轉去,捨不得回西螺呀!
笨南港水月庵賽錢箱上寫著「OO丁丑花月吉旦 北港郡水林庄萬興林堓奉敬 」,雖然沒有題上廟名,但我們知道這是屬於全笨港的重要記憶。箱子上被塗抹掉的部份是「昭和」兩個字,而昭和丁丑年就是昭和12年(1937),距離現在已經有80餘年的歷史了。「水林庄萬興」就是現在的雲林縣水林鄉萬興村,在過去交通不發達時,水林萬興即是自日本時代開始由北港至海線的交通要道,因此曾經繁盛一時。