林延樺
林延樺先生出生於1973年(民國62年),父親林佐矜系出北港勤習堂門下,另設「白鶴獅佐衿國術館」,林延樺從小就跟著父親學習糊獅頭、糊獅兄(獅鬼),有了捏塑的基本工。
高中時,林延樺就讀台南後壁高中美工科,專攻陶瓷工藝,畢業之後,在親友的介紹下,拜北港在地的蘇國亮(亮司)為師,學習神像雕刻技法,亮司的技藝傳承自台北大稻埕廬山軒,屬「福州派」系統。
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林延樺先生出生於1973年(民國62年),父親林佐矜系出北港勤習堂門下,另設「白鶴獅佐衿國術館」,林延樺從小就跟著父親學習糊獅頭、糊獅兄(獅鬼),有了捏塑的基本工。
高中時,林延樺就讀台南後壁高中美工科,專攻陶瓷工藝,畢業之後,在親友的介紹下,拜北港在地的蘇國亮(亮司)為師,學習神像雕刻技法,亮司的技藝傳承自台北大稻埕廬山軒,屬「福州派」系統。
蘇文章先生出於民國39年,13歲即負笈台北大稻埕,向來自福州的廬山軒陳誠祿先生(俗稱祿官司)學習雕塑工藝,作品以泥塑的大型神像為主,擅長「脫胎造像」工法,即乾漆造像,土塑成形,以漆藝技法層層髹漆,費時費工,目前已屬少見做法。
麻園村德天宮舊廟正殿牆壁,兩邊都有做工繁複的泥塑(從天官的冠上裝飾疑原有剪黏)和彩繪、書法作品。一邊是天官圖,另一邊是三星拱照,靠近門邊的又有龍虎堵。內側繪出或卷軸或畫框書寫文字,左側寫上供奉神明的沿革,右側則寫上樂捐者芳名錄。
這對龍柱位於斗六保安宮,材質為泥塑,泥塑龍柱的出現,讓台灣保留了剪黏堆塑匠藝命脈。舊時代裡,匠人對自己的工作有職業的勞譽感,之於神明業主都以最尊重的態度,為地方留下最好的作品,讓一座神殿產生莊嚴華麗的聖殿氣象。
這對石獅位於斗六保安宮,材質為泥塑,這類純手工製做的作品,曾是台灣民間信仰的傳統工藝,只不過隨著時代進步,高大華麗的宏偉宮殿,工廠生產線出產的精緻石雕正步步進逼,這裡還能看得到它,極為難得。