黃篆，鄉勵吟社的創辦人之一，又有鄉勵七子之稱，生於1901年，9歲進入蔦松私塾，拜李冠三及李盾為師，後又到求德軒師事李西端。黃篆國學深厚，但青年適逢清末日治，無法如董拱求得功名，因此只能四處授課，講學四方。國民政府來台後受北港農工聘為國文老師。53歲參選水林鄉第二屆鄉長，並連任。

董拱受李西端延聘坐館求得軒書齋，對口湖文風影響甚鉅。他最初的兩個學生都很有成就，一個是李西端，在口湖推動漢學教育，培育無數英才；另一個是李萬居，創公論報，曾任省議員，對於台灣民主政治有相當深遠的影響。 據說董拱自幼即天賦聰穎，由母親董結撫養長大成人，好學，善書法、長於文學，且精通醫理醫術。年30時前往台南府城應考高中秀才，返回家鄉受到鄉親們夾道歡呼，鄉民自此尊稱他為董秀才。

李西端是口湖一位了不起的人物。他生於清末日初年間，在大正3年（1914）創辦「求得軒書齋」，延請大儒董拱坐館，李萬居當時亦受教於此。李西端一生耕讀，但對於口湖基礎教育的投入卻不遺餘力。當時日人推動皇民化，禁止台灣人習漢文，但李西端不為所懼，持續推動漢學，求得軒育人無數，據說在此學習過的仕子超過三千人。 此外口湖知名的詩社鄉勵吟社亦與李西端有關。

陳奎牛，光緒19年（1893）9月12日出生於他里霧，也就是現今的斗南。明治35年（1902）入學他里霧公學校，7年後從其卒業，為第四屆學生，當年度總共有8位畢業生。其為人熱心服務，大正9年至14年間（1920─1925）以及昭和8年至11年間（1933─1936）擔任第一任及第四任官派斗南庄長。

鄭芳春先生（1858-1923）為斗六海豐崙人，出生於咸豐8年 （1858），自幼好學，精通精史，於光緒15年（1889）考中雲林縣學秀才，與黃紹謨、吳克明合稱「斗六三秀才」。 清朝時代，鄭芳春曾協助辦理雲林縣建城工事，斗六堡和溪州堡清賦作業，以及聯庄保甲事務。

曾人潛，明治31年（1898）8月12日生，為曾席珍之子，其岳父蔡然標為清末秀才，日治時期曾擔任街長、區長，也曾為朝天宮管理者。大正9年（1920）任北港青年會會長，大正14年（1925）任水林庄長，昭和3年（1928）配授大禮章，昭和10年（1935）任北港信用組合理事，昭和11年（1936）當選臺南州會議員，是一位前途似錦的政壇明日之星。

蘇東啟（1923年－1992年），生於雲林縣北港鎮，就讀北港公學校、日本東京關東中學，日本中央大學政治系，後因中日戰爭，蘇東啟遂放棄日本中央大學政治系的學業，返臺接受日本總督府舉辦之北京語講習班，擔任日本泰國大使館翻譯工作，計畫由東南亞輾轉進入重慶。 逃亡抵達重慶時，卻因臺灣人身份不被中國政府信任而遭到拘禁，幸經雲林鄉親李萬居作保才加入中國國民黨。

聖藝神佛雕刻舖是林忠輝在當兵退伍後創業開立。林忠輝師承丁金皮，為許炳錥一派，源自於泉州派的工藝。許炳錥在彰化頗負盛名。民國45年時任彰化縣長的陳錫卿，他以勝地名山當有神佛靈蹟，始能相得益彰。於是發起建造東亞最大佛像於八卦山巔，而當時負責設計建造及塑像有兩人，其中的一人即為許炳錥。許炳錥傳承於弟子丁金皮，而林忠輝則在16歲拜丁金皮為師，開啟一段粧佛工藝師之路。

現年50歲（2019年）之林佩瑩女士現任山線社大、平原社大、雲林科技大學之春仔花授課講師，是纏花方面的工藝師。纏花又名春仔花距今已有四百餘年歷史。

鄧麗君，一位在臺灣雲林縣褒忠鄉田洋村出生的小女孩，卻在中國改革開放過程初期被琅琅上口，甚至寫下「不愛老鄧，愛小鄧」的傳說。 鄧麗君出生於1953年，16歲就曾應新加坡總統夫人邀請演出。19歲，也就是1972年即當選香港十大最受歡迎歌星，更在1974年以一曲「空港」擄獲日人的心，成為當年度日本「最佳新人歌星賞」。