虎尾廉使永興宮舊廟民國四十五年碑文中的林茂盛
這是虎尾鎮廉使里永興宮舊廟民國四十五年的樂捐芳名錄,永靖林茂盛畫師也是捐款者當中的一個。
在永興宮水車堵作品中的潼關遇馬超作品中,曾出現庚戌年(1970)的落款,讓人聯想1956年和1970的林茂盛(或林茂成)會不會是同一個人?而從永興宮舊廟裡面的水車堵中的人物表現,和其他地方的宮廟(如二崙興國宮,嘉義竹崎玄武廟,彰化王功等地)有落款的人物比對,相似度很高。
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這是虎尾鎮廉使里永興宮舊廟民國四十五年的樂捐芳名錄,永靖林茂盛畫師也是捐款者當中的一個。
在永興宮水車堵作品中的潼關遇馬超作品中,曾出現庚戌年(1970)的落款,讓人聯想1956年和1970的林茂盛(或林茂成)會不會是同一個人?而從永興宮舊廟裡面的水車堵中的人物表現,和其他地方的宮廟(如二崙興國宮,嘉義竹崎玄武廟,彰化王功等地)有落款的人物比對,相似度很高。
虎尾天后宮舊廟的水車堵的玻璃剪黏作品,是北港扶朝里吳彬領軍所做,這齣是薛丁山征西裡面的一段故事。
故事裡樊梨花與被天庭貶落凡間投胎的薛應龍打賭,得勝將應龍認做義子,此事惹來未婚夫薛丁山吃醋而休妻。後來解釋清楚了,應龍加入征西大軍幫助唐軍。
這組玻璃剪黏在虎尾天后宮舊廟的水車堵上,典故出自古典小說楊家將,故事描寫楊家一門忠烈護守三關的故事。這組作品顏色鮮艷,畫面裡小生宗保和紅臉的孟良,穆桂英以背影呈像,看不清臉部造型。
取木棍是楊家將裡頭轅門斬子的前奏曲。背景還是在天門陣當前,楊宗保經過天書指示,要有降龍木搭配楊五郎的斧頭(真的缺少一根木柄的斧頭)才能破陣。
吳彬先生是一個民間傳統技藝的師父,他在雲林縣幾個鄉鎮和台南山上鄉天后宮都做過,虎尾天后宮舊廟就有他的作品。
吳彬是北港扶朝里的人士,先學洪坤福一派,後學台南王保原。作品帶有洪坤福一派的架式,又有何金龍一脈的摃槌和甲毛。
在虎尾天后宮、水林蕃薯厝順天宮、虎尾新興宮、西螺鉢子寺和台南山上天后宮都可看到他的作品。
這組福祿壽三仙做在虎尾五間厝鎮興宮舊廟屋頂上面,材質工法係以玻璃加石灰與水泥等等再以堆花泥塑做成。早期的匠師以手工施作,就算是偶頭從工廠取得,但在身形服色的搭配,每件都有它自己的特色。
吳彬老師所作的本件玻璃剪黏位於西螺鎮鉢子寺,這個作品名叫五子奪魁,算是吉祥圖案的一種。這在早期古廟民宅常見這樣的安排,常常和五老觀日一同出現,有著老少傳承和祈許老人康健少者長進的吉祥喻意。
這組結草報恩的故事作品是北港朝天宮屋頂牌頭上的玻璃剪黏,內容在講述一個死後的故事,一名老人彎腰提繩絆倒人馬,旁邊有數名武將對打,主角拉繩索的老者(在畫面正中間)不是人,刻中的祂,在此算是鬼魂現身,畫面中老人前面那枝槍是另一個武將的。