下橋頭鎮盛宮主祀神為天上聖母與五年千歲，每逢五年科年到，農曆5月舉行請王儀式，直到農曆10月恭送代天巡狩千歲爺離境，恭請代天巡狩的時間是由廟中神明決定。在送王前一天要下午要敬拜代天巡狩五年千歲，感謝千歲爺來巡狩地方讓地方更加安寧平安，之後會準備東西添儎王船，物品相當特別，每個人須準備橘子1個、花生1包、米1包、柴1把、酒1小罐。

下橋頭鎮盛宮主祀神為天上聖母與五年千歲，每逢五年科年到，農曆5月舉行請王儀式，直到農曆10月恭送代天巡狩千歲爺離境。

道光 25 年(1845)農曆 6 月 7 日，「大雨連霄、颶風間作， 淹斃居民三千餘人」。是年颱 風引起海嘯，民間傳說聾龍興災，官方記載死亡人數為 3000 人，由於地處沿海、屍首甚多隨 波逐流、無可詳數，死亡人數可能逾倍。咸豐元年(1851)地方人士集資築草廟一間，祠名 「萬善同歸」，定例每年 6 月 7、8、9 三日誦經拜讖、超渡諸靈。

日本在昭和 12 年(1937)推動皇民化，廢漢學，禁方言，不過在這波文化禁令下，卻有一種文化逃過一劫，那就是詩社。為何日本會同意詩社以及漢詩?一個理由是台灣總督府也喜歡詩這種文學體，但另一個比較可信的理由則是為了籠絡台灣的知識份子。因此台灣詩社在當 時如雨後春筍般紛紛冒出，而詩社間的互訪與贈詩也成為當時文人雅士的一種慣習。 這兩首詩皆為王東燁所做。

雲林縣境內的新虎尾溪，早期沒有施做堤防，每逢颱風大雨，溪水氾濫，淹沒村庄，流失良田，讓居民苦不堪言，尤其是明治31年(1898)的戊戌大水災，更重創了深坑居民的生計。為了祈求平安，在風水地理師的指示下，村民在溪邊設置「石敢當」，祈求納幅、驅風、防水、消災，而每年祭拜石敢當和溪王，亦表敬天畏地的精神。這幾年詔安客家文化意識抬頭，在地人士也將深坑拜溪王(溪王祭)納入詔安客庄重要節慶。

清乾隆 52 年(1787)「林爽文事件」波及當時嘉義縣笨港市街，地方上人民安全遭受威脅， 於是透過仕紳糾集鄉勇保衛家園。但這些鄉勇義軍在農曆 5 月 30 日遭到林爽文陣營夜襲而 陣亡。北港義民廟正殿後方所埋葬者便是這些鄉勇義軍，而正殿左右兩側的義民塚則為道光 年間「張丙事件」與同治年間「戴潮春事件」殉難的鄉勇。

七夕為牛郎織女一年一度的相會日，淒美的故事從古流傳至今。七夕除了牛郎織女相會，在詔安客家庄有拜七星娘媽的儀式，需備七碗麻油酒雞、七碗麻油飯、鮮花、圓鏡、胭脂水粉、繡線供織女七姐妹享用。 幼年的記憶，七夕當天家家戶戶飄滿麻油酒香，母親在拜拜完總會說:等一下會下一些雨，是牛郎織女要分開的眼淚。