王東燁，字槐庭，號季琮，雲林縣北港鎮人，生於清光緒18年（1892），卒於民國71年（1982），年幼時，師事北港宿儒蔡本升、蔡然標等二人，國學基礎厚實。日治時期日人禁絕漢文，王東燁遂與友人同好倡組汾津吟社，並擔任總幹事一職，表面上以切磋詩藝為名，實則力求傳授漢學。彼時台北倪登玉、鹿港施梅樵、高雄許君山等吟友時相造訪，為北港詩壇盛事。
台灣光復後，應聘北港國民學校執教中文。退休後，創設漢文私塾尚修書房，以有教無類為教育理念，束脩隨意，造福失學民眾、誨人無數。日治時期，朝天宮廟前皆會搭聖諭台，王東燁常受聘登臺開示聖人教化。又因其精通岐黃，懸壺義診數十年如一日，並留有許多相關文物於世，頗是珍貴。王東燁一生淡泊名利、性情寬雅，平日以賦詩養花自娛，著有「槐庭詩草」一卷，造語平易、清新雅緻。
詮釋資料
摘要
<p>王東燁，字槐庭，號季琮，雲林縣北港鎮人，生於清光緒18年（1892），卒於民國71年（1982），年幼時，師事北港宿儒蔡本升、蔡然標等二人，國學基礎厚實。日治時期日人禁絕漢文，王東燁遂與友人同好倡組汾津吟社，並擔任總幹事一職，表面上以切磋詩藝為名，實則力求傳授漢學。彼時台北倪登玉、鹿港施梅樵、高雄許君山等吟友時相造訪，為北港詩壇盛事。</p><p>台灣光復後，應聘北港國民學校執教中文。退休後，創設漢文私塾尚修書房，以有教無類為教育理念，束脩隨意，造福失學民眾、誨人無數。日治時期，朝天宮廟前皆會搭聖諭台，王東燁常受聘登臺開示聖人教化。又因其精通岐黃，懸壺義診數十年如一日，並留有許多相關文物於世，頗是珍貴。王東燁一生淡泊名利、性情寬雅，平日以賦詩養花自娛，著有「槐庭詩草」一卷，造語平易、清新雅緻。</p>
國籍
台灣