
布袋戲偶如果穿上日本和服會是什麼樣子?照片中日治時代的皇民化木偶是在2004年偶戲文物展中展出的,讓人很難想像原本熟悉的史豔文、二齒、劉三、唐三藏、孫悟空、豬八戒等換成日本武士、浪人在戲臺上會是什麼樣子。
不過這是偶戲大師鍾任壁曾有過的歷史。新興閣第5任團長鍾任壁出生於日治時期,14歲當上新興閣的正二手,所以也經歷過那一段皇民化木偶的年代。布袋戲在中日開戰之後,日本開始在台灣推行皇民化運動,諸佛升天政策,禁止廟會慶典活動,讓布袋戲幾乎沒有生存的空間。
後來布袋戲也慢慢找出一條路,在日本皇民化政策下,布袋戲被要求以西樂伴奏,口白改為日語,服飾依日本樣式,演出內容以日本故事為主,並且從過去廟口轉向到戲院內演出。而當時台灣只有7個布袋戲團被特許可以公演,五洲園和新興閣是其中的兩個。展覽中的這些皇民化木偶正好為那個年代的台灣歷史作見證。
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摘要
<p>布袋戲偶如果穿上日本和服會是什麼樣子?照片中日治時代的皇民化木偶是在2004年偶戲文物展中展出的,讓人很難想像原本熟悉的史豔文、二齒、劉三、唐三藏、孫悟空、豬八戒等換成日本武士、浪人在戲臺上會是什麼樣子。</p><p>不過這是偶戲大師鍾任壁曾有過的歷史。新興閣第5任團長鍾任壁出生於日治時期,14歲當上新興閣的正二手,所以也經歷過那一段皇民化木偶的年代。布袋戲在中日開戰之後,日本開始在台灣推行皇民化運動,諸佛升天政策,禁止廟會慶典活動,讓布袋戲幾乎沒有生存的空間。</p><p>後來布袋戲也慢慢找出一條路,在日本皇民化政策下,布袋戲被要求以西樂伴奏,口白改為日語,服飾依日本樣式,演出內容以日本故事為主,並且從過去廟口轉向到戲院內演出。而當時台灣只有7個布袋戲團被特許可以公演,五洲園和新興閣是其中的兩個。展覽中的這些皇民化木偶正好為那個年代的台灣歷史作見證。</p>
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