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金義順真人藝閣

條目撰寫者 許逢麟

這張照片攝於1983年(民國72年),是雲林縣辦理春季藝文活動花燈展時所拍攝。北港花燈、真人藝閣和各式陣頭是台灣最有特色的宗教民俗活動,如果北港自謙第二,沒有其他地方敢說自己是第一。這樣的觀點幾乎可以說是老一輩台灣人的共同記憶,更不用說在北港。所以北港文史工作者蔡享潤說,在北港只要跟媽祖有關的事,所有人都會跑出來。

皇民化布袋戲偶

條目撰寫者 許逢麟

布袋戲偶如果穿上日本和服會是什麼樣子?照片中日治時代的皇民化木偶是在2004年偶戲文物展中展出的,讓人很難想像原本熟悉的史豔文、二齒、劉三、唐三藏、孫悟空、豬八戒等換成日本武士、浪人在戲臺上會是什麼樣子。

旭陽民俗車鼓劇團西螺演出

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是在2010年(民國99年)8月14日在西螺拍的,照片中有4個人,兩人演出,兩人演奏,不過事實上當時舞台上的人更多就是了。這個演出團體是旭陽民俗車鼓劇團,由說唱大師吳天羅所創立,在吳天羅過世之後則由他的兒子吳現山接班,也就是照片中最右邊那一位,而另外一位演奏者則是吳現山的舅舅王清標。

黃世志電視木偶劇團

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是2010年(民國99年)8月14日在西螺舉辦雲林行腳時所拍攝的。從照片中可以看到黃世志的布袋戲很受到,小孩子都擠到舞台的前頭,而大人則是則是站著看戲。爆棚不但是雲林行腳的場景,也可看出黃世志電視木偶劇團的魅力。

布袋戲樂器

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是在2004年的偶戲文物展所攝,照片中可見有鼓、骨架、銅鑼、鈸、嗩吶等物,這些樂器一看就知道相當有歲月。照片中的那面鼓還保存相當好,更是不容易。樂師蘇仁義說,過去做一面鼓很耗工費時,師傅要把鼓面揉軟到可以用要考量的細節很多,天氣就是一個因素。揉鼓面皮時要選擇在不同的天氣揉,一直到鼓面皮可以適應環境的濕度和溫度,這樣的鼓織撐起來的音色才會美,鼓才能持久。

新興閣六角彩樓

條目撰寫者 許逢麟

這座六角彩樓的照片是在2004年偶戲文物展展出時所拍攝的,也只有在這種機運下,才有機會讓世人看到這座西螺新興閣的逸品。新興閣將近200年的歷史中據說每一代都有留下珍貴的文物,而這些文物足以讓新興閣成為一座小型布袋戲的博物館。

北港什穀油車飼料鋪振玉豐花燈

條目撰寫者 李漢鵬

本張照片為1983年(民國72年)2月26日北港元宵花燈展覽開幕時所拍攝的花燈作品,主辦單位是北港朝天宮,該宮自民國54年起開始辦理元宵節花燈展覽,此後每年吸引上百萬人湧入北港拜媽祖、看花燈。

照片裡的這件作品是北港什穀油車飼料鋪「振玉豐」所敬獻,主題為「古代婚禮」,內容描繪傳統婚禮騎馬坐轎的情節。

新興閣鍾任壁2004國際偶戲節演出

條目撰寫者 許逢麟

這張照片是在2004年7月9日雲林國際偶戲節所拍攝,照片中在後台演出的是布袋戲大師鍾任壁,他操偶的技術爐火純青,所以他帶領的新興閣儼然如票房保證,無論是內台戲或外台戲都爆滿。照片中就是以外台戲的演出方式,小小的戲臺卻是掌中乾坤的天下,雲林民眾看到新興閣演出就會自動圍上來。

斗南靖興里福興堂舞獅表演畫面

條目撰寫者 李漢鵬

這張照片拍攝於1987年(民國76年)1月,內容為石龜溪靖興里武館福興堂舞獅表演的畫面。

斗南靖興里是清代石龜溪庄三聚落之一,舊名南靖厝,這是因為該聚落是由福建漳州府南靖縣的移民所開墾,信仰中心為靖興宮,主祀玄天上帝。同時,南靖厝也是五股開台尊王輪值過爐的聚落,屬三房股。