1845年（道光25年）台灣西部沿海出現一場大水災，釀成雲林四湖、口湖、台西、麥寮沿海一帶居民重大死難，亦成為本地最重要歷史記憶。當地民眾為處理死難者遺體，不僅將之收埋成堆，建祠立廟，每年農曆六月初六、初七亦會辦理相關普渡儀式，較為人所知的祠廟有舊港邊開基萬善祠、口湖萬善爺廟、下寮仔萬善祠，而口湖水井村的水首三大王和四湖溪尾奉安堂三姓公是比較少人知道的廟宇。
奉安堂三姓公目前僅四湖溪尾村附近的民眾進行祭拜，傳說為清朝口湖水難之後所漂來三具遺體，居民們將祂們收埋於此，每年農曆六月二日是奉安堂的祭典日，但祠廟實際修築與修建年代則不詳，最近一次的修築為民國九十二年，廟中有一塊相關碑文記載三姓公的姓名，係近年扶乩所得。
詮釋資料
摘要
<p>1845年（道光25年）台灣西部沿海出現一場大水災，釀成雲林四湖、口湖、台西、麥寮沿海一帶居民重大死難，亦成為本地最重要歷史記憶。當地民眾為處理死難者遺體，不僅將之收埋成堆，建祠立廟，每年農曆六月初六、初七亦會辦理相關普渡儀式，較為人所知的祠廟有舊港邊開基萬善祠、口湖萬善爺廟、下寮仔萬善祠，而口湖水井村的水首三大王和四湖溪尾奉安堂三姓公是比較少人知道的廟宇。</p><p>奉安堂三姓公目前僅四湖溪尾村附近的民眾進行祭拜，傳說為清朝口湖水難之後所漂來三具遺體，居民們將祂們收埋於此，每年農曆六月二日是奉安堂的祭典日，但祠廟實際修築與修建年代則不詳，最近一次的修築為民國九十二年，廟中有一塊相關碑文記載三姓公的姓名，係近年扶乩所得。</p><p><br></p>
媒體類型
授權方式