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牛販與牛賴仔

條目撰寫者 許逢麟
牛販與牛賴仔

這張照片是在1981年(民國70年)所拍攝,但詳細的時間不清楚,地點則是在北港牛墟。根據北港文史工作者紀雅博先生的說法,差不多在民國70幾年北港牛墟的牛隻交易就完全消失了,只剩下趕集的攤販,一直維持到現在。

照片中的人物正在做牛隻交易。在牛墟中買賣牛隻有三種人,一種是牛販,一種是牛賴仔,另一種則是農夫。農夫到牛墟多半是為了買牛,至於牛販或牛賴仔則有所不同。紀雅博先生提過一個很好的比喻,牛販用今天的話語來比喻叫做進口車的代理商,收購牛隻之後,再到牛墟把牛賣掉,所以牛販要有很雄厚的資本,因為牛隻很貴。而牛賴仔則是仲介,協助買賣雙方成交,並從其中取得仲介的費用。

牛隻交易為了不讓農夫知道底價,所以在牛販或牛賴仔之間有所謂的「牛販白」,就是該行業的交易術語。根據紀雅博先生的口述,牛販白不只一套,在北港牛墟流行的是「見奈彰賜馬味心有史蓋」,這幾個字代表數字,也就是「12345678910」的意思。牛販或牛賴仔會透過牛販白來討價還價,但是買牛或賣牛的農夫則是在旁一頭霧水,最後由牛販或牛賴仔討論出一個向農夫報價,以及他們私底下議定的價格,以這種方式來賺取差價。

摘要
<p>這張照片是在1981年(民國70年)所拍攝,但詳細的時間不清楚,地點則是在北港牛墟。根據北港文史工作者紀雅博先生的說法,差不多在民國70幾年北港牛墟的牛隻交易就完全消失了,只剩下趕集的攤販,一直維持到現在。</p><p>照片中的人物正在做牛隻交易。在牛墟中買賣牛隻有三種人,一種是牛販,一種是牛賴仔,另一種則是農夫。農夫到牛墟多半是為了買牛,至於牛販或牛賴仔則有所不同。紀雅博先生提過一個很好的比喻,牛販用今天的話語來比喻叫做進口車的代理商,收購牛隻之後,再到牛墟把牛賣掉,所以牛販要有很雄厚的資本,因為牛隻很貴。而牛賴仔則是仲介,協助買賣雙方成交,並從其中取得仲介的費用。</p><p>牛隻交易為了不讓農夫知道底價,所以在牛販或牛賴仔之間有所謂的「牛販白」,就是該行業的交易術語。根據紀雅博先生的口述,牛販白不只一套,在北港牛墟流行的是「見奈彰賜馬味心有史蓋」,這幾個字代表數字,也就是「12345678910」的意思。牛販或牛賴仔會透過牛販白來討價還價,但是買牛或賣牛的農夫則是在旁一頭霧水,最後由牛販或牛賴仔討論出一個向農夫報價,以及他們私底下議定的價格,以這種方式來賺取差價。</p>
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