雲林國家文化記憶庫

廣納雲林多元文化詞條,重建文化自信

已有 3049 筆數位資料

做客事科儀本(1)

條目撰寫者 李漢鵬
做客事科儀本(1)
雲林詔安客地區的喪葬科儀俗稱「做客事」,是由一群客家籍的專家所組成,人稱釋教法師,亦稱香花和尚或司公。
「做客事」儀式之源流可追溯自福建詔安原鄉,以佛教經懺度亡為主體,並吸收部分道教科儀,再融合地方習俗,發展成一套獨特的做功德系統,持續地在雲林詔安客聚落中執行著。
雲林縣擔綱「做客事」的司公世家有呂氏和黃氏兩大系統,祖先都是來自福建漳州詔安縣二都秀篆,現呂黃兩系統的喪葬科儀皆以閩南語發音為主,但部分儀式仍會用詔安語發音執行,彰顯了本區族群的特殊標誌。
本次計畫所徵集的「小端功德科儀」、「二端功德科儀」、「詔安客科儀」、「午垣功德法事」等手抄科儀本,均為司公呂禮榞所傳抄。
摘要
雲林詔安客地區的喪葬科儀俗稱「做客事」,是由一群客家籍的專家所組成,人稱釋教法師,亦稱香花和尚或司公。<br>「做客事」儀式之源流可追溯自福建詔安原鄉,以佛教經懺度亡為主體,並吸收部分道教科儀,再融合地方習俗,發展成一套獨特的做功德系統,持續地在雲林詔安客聚落中執行著。<br>雲林縣擔綱「做客事」的司公世家有呂氏和黃氏兩大系統,祖先都是來自福建漳州詔安縣二都秀篆,現呂黃兩系統的喪葬科儀皆以閩南語發音為主,但部分儀式仍會用詔安語發音執行,彰顯了本區族群的特殊標誌。<br>本次計畫所徵集的「小端功德科儀」、「二端功德科儀」、「詔安客科儀」、「午垣功德法事」等手抄科儀本,均為司公呂禮榞所傳抄。
媒體類型